+5.3 °C
точнее, почему чуваш не желает быть чуваш. (А «Почему чуваш – чуваш» см. ссылка).
Причин этому явлению несколько:
1-я причина. Ложные стереотипы о чувашской народной культуре (об этом см. часть 1).
2-я причина. Негативизация этнонима чуваш с XIX и до конца ХХ в. (инвективная коннотация этнонима чуваш) (об этом см. часть 2).
3-я причина – звучание самого слова чуваш, в фоносемантическом и ассоциативном аспектах в русской речи (об этом см. часть 3).
Не секрет, что многие (но не все) из чувашей стеснялись и стесняются своей национальности, и это проявляется прежде всего в отношении чувашского языка. Например, материал из интернета (орфография сохранена):
…Молодёжь чувашская в осеовном разговаривает по-русски, стесняется родного языка…
…Я всегда стеснялась признавать тот факт, что я чувашка…
…практически все болезненно относилтсь к тому что их называли чувашами…
…сами чуваши с какого-то перепугу стесняются своего чувашского…
…мне не очень хочется говорить постороннему человеку свою национальность, я попросту начал стеснятся её … Родного языка я не знаю, культуру своего нрода тоже, родители говорят на русском…
…Они стесняются своей нации, говорят: русский я!
| АВГ | 17 |
Глава 5 монографии:
Щербаков С.В. Чувашское национальное движение в 1917-1921 годах: взлеты и падения. Часть 1. Февраль 1917 – февраль 1918. Чебоксары: «АКСАР», 2017. - 208 с.
(Электронное издание)
Значение и влияние национального вопроса в бывшей Российской империи в 1917 году после Февральской революции сложно переоценить. Отречение царя Николая II от престола и связанная с этим необходимость политического переустройства страны, введение буржуазно-демократических свобод, внутренние раздоры между политическими партиями и общая дестабилизация обстановки порождали внушительную энергию, которая могла разрушить прежние межнациональные связи, сложившиеся веками.
Ситуация особенно обострялась на западных и юго-западных окраинах бывшей Российской империи от Финляндии и Прибалтики до Армении и Грузии, так как это были территории, которые входили в театр боевых действий.
Дочь великого чувашского просветителя Ивана Яковлева Лидия писала на чувашском языке. Как известно, у Ивана Яковлева было трое детей: Николай, Алексей, Лидия. Лидия Ивановна говорила на 12-и языках, писала и на чувашском. Она также, как и брат Алексей, ещё в дошкольном возрасте обучалась основам грамоты и иностранным языкам. Работала профессиональным переводчиком. Ей приходилось выезжать за границу, встречаться с иностранными специалистами. Лидию Ивановну арестовали в 1937 году, обвинили в шпионаже и приговорили к 5 годам концлагерей.
Журналист Станислав Убасси в Фейсбуке посоветовал «прочитать интересную статью Любови Пижановой «Ефремов и чуваши». Из поста стало известно, что лагерные письма Лидии Ивановны переданы Чувашскому государственному университету.
Были письма и на чувашском языке. Вот одно из них (оригиналом письма, к сожалению, мы не располагаем).
«Судьба человека – прямая. Но горе и мучения вьются вокруг него, как змея. Есть счастье одно на жизненном пути, как полевой цветок. Когда солнце засветит, цветок радуется, свою голову в сторону жизни наклоняет. Но горе, мучения и змея своей ядовитой слюной скоро его заморозят».
Глава 4 монографии:
Щербаков С.В. Чувашское национальное движение в 1917-1921 годах: взлеты и падения. Часть 1. Февраль 1917 – февраль 1918. Чебоксары: «АКСАР», 2017. - 208 с.
(Электронное издание)
Во введении мы утверждали, что национальное движение само по себе многогранное и противоречивое общественно-политическое и культурное явление. Основная сложность возникает в том, что участники национального движения могут выставлять различные и часто взаимопротиворечащие требования.
При описании понятийного аппарата нашего исследования мы описали три вектора направленности национального развития и три формы отстаивания национальных интересов, которые на пересечении выделили в девять типов движений реализации национальных интересов. По векторам мы сразу отмечаем, что в чувашском движении начала ХХ века полностью отсутствовало стремление к отделению от России и оно не носило характер национально-освободительного движения.
Полемические заметки публициста и историка по поводу рецензии «Взгляд на пройденном, дума о будущем» на книгу бывшего первого секретаря Чувашского обкома КПСС А.П.Петрова «На стыке двух эпох»
5 июня 2020 года на Чувашском народном сайте опубликована рецензия «Взгляд на пройденном, дума о будущем» на книгу бывшего первого секретаря Чувашского обкома КПСС А.П.Петрова «На стыке двух эпох».
«Лирическое личностно-семейное изложено неотделимо от судьбы страны, от жизни народа», — пишет уважаемый рецензент. Позвольте и нам высказаться по данному поводу, правда, с другой точки зрения. Ведь и наша судьба, современников и участников тех исторических событий, неотделима от судьбы страны, от жизни народа.
«Роль личности и начальства в истории, мы в судьбе страны, государство в нашем бытии и другие вечные проблемы встают на страницах воспоминаний», — продолжает автор.
Особая в ряду мемуаристики книга воспоминаний видного партийного деятеля, бывшего первого секретаря обкома КПСС и председателя Верховного Совета республики Александра Петровича Петрова «На стыке двух эпох» выдержала два издания (Чебоксары: Чув. кн. изд-во, 2013; 2020. 335 с.) и заняла заметное место среди самых читабельных книг историко-краеведческой литературы.
Книга почетного историка-краеведа фотокрасочная по оформлению, плотная по содержанию, объемная по охвату материала, многоплановая по тематике изложения. Лирическое личностно-семейное изложено неотделимо от судьбы страны, от жизни народа – в этом, мне кажется, очень важная, интересная для любого читателя сторона книги. Роль личности и начальства в истории, мы в судьбе страны, государство в нашем бытии и другие вечные проблемы встают на страницах воспоминаний.
История родной деревни автора Паймурзино (Кӗртекасси) Моргаушского района, полный портрет предков от прапрадеда Василия Афанасьева, деда Пахома Игнатьева, отца Петра и своей семьи тоже.
На Youtube-канале Национальной библиотеки Чувашской Республики завтра будет проведена онлайн-лекция «Откуда есть пошла Чувашская автономия». Как сообщает сайт библиотеки, лектором выступит известный истории Чувашии, изучающий времена становления автономии, Сергей Щербаков.
Кандидат исторических наук в ходе лекции затронет такие вопросы как: для чего была необходима автономия для чувашского населения, какова была национальная политика государства вначале прошлого столетия. Кроме того Сергей Щербаков также расскажет о историческом значении образования автономии.
Напомним, Чувашия в этом году отмечает столетие со дня создания чувашской государственности. Именно день создания Чувашской автономной области — 24 июня — и был выбран в качестве Дня Республики. Сама автономия просуществовала до 21 апреля 1925 года, когда на ее основе была образована уже Чувашская АССР.
Глава 3 монографии:
Щербаков С.В. Чувашское национальное движение в 1917-1921 годах: взлеты и падения. Часть 1. Февраль 1917 – февраль 1918. Чебоксары: «АКСАР», 2017. - 208 с.
(Электронное издание)
В 2012 году автору данной монографии довелось защищать диссертацию по истории чувашского национального движения начала ХХ века. Тогда один из членов Диссертационного совета задал резонный вопрос: а была ли общепринятая программа чувашского национального движения? Для многих тогда была непривычна даже сама по себе постановка вопроса о возможности и наличии такой программы. Очень сильно укоренилось и стало расхожим мнение о том, что чуваши в то время были темной и забитой народностью, которая только благодаря революционным событиям в стране и на волне всеобщей демократизации смогла получить свой маленький кусочек автономии. К тому же обычно под программой подразумеваются опубликованные документы, которые являются своего рода декларацией о намерениях.
Глава 2 монографии:
Щербаков С.В. Чувашское национальное движение в 1917-1921 годах: взлеты и падения. Часть 1. Февраль 1917 – февраль 1918. Чебоксары: «АКСАР», 2017. - 208 с.
(Электронное издание)
Для изучения и освещения длительных общественно-политических процессов, приведших к значительным изменениям в обществе, принципиальное значение имеет определение и периодизация их основных этапов. Четко обозначенные хронологические рамки позволяют с разных сторон рассмотреть цепочку событий в историческом развитии, определять объективные и субъективные причины, увидеть их итоги. То, как хронологически определен тот или иной этап, непосредственно влияет на то, какой акцент будет превалировать как в причинах, так и в последствиях.
В российской историографии советского периода рубежной датой начала ХХ века являлось 25 октября (7 ноября) 1917 г.
