+2.3 °C
Письмо это возникло после чтения материала о плаче жен фронтовиков Отечественной войны 1941-1945 гг. (статья журналиста Юрия Михайлова «Фронта янӑ ҫырусем» — газета «Хыпар» от 21 января 2025). Друзья и родные просили реплику не публиковать: зачем ворошить прошлое, искать ошибки и портить себе и другим настроение? — просили они. Это их взгляд. У испытавших тяготы войны людей другое отношение к пройденному. С искажениями общей правды они не соглашаются. Я тоже.
Писали жены на фронт мужьям от невыносимой боли и нужды, а не от злобы на советскую власть. Несправедливость местных зарвавшихся начальничков рвала их насмерть.
Щемяще пронзили душу слова: «Некоторые счастливо живут, а у нас ничего нет. Живут и не чувствуют грома войны, копят богатство, мы льем слёзы... Мужья Родину защищают, в тылу — барчуки пьют нашу кровь...» (Советский район, Вылбазары). «Не осталось ни картофеля, ни хлеба.. Дети при смерти, на них не осталось даже лохмотьев. Дрова кончились...» (Яльчики). «Не только твоя семья без хлеба, и другие голодают.
Уже не первое десятилетие в научном и журналистском пространстве нашего региона происходит битва за булгарское наследие между татарами и чувашами. Схватки усиливаются в периоды политико-идеологических трансформаций и утихают в сытные времена. Десятки публикаций на эту тему появилось в последние годы – от перепечатки материалов вековой давности до создания многочисленных интервью и подкастов в интернете.
Давно официально в «Краткой чувашской энциклопедии» (Чебоксары, 2001, с. 465) зафиксировано, что «сторонники теории булгарского происхождения чувашей многочисленны (Н.И. Ашмарин, В.Н. Татищев, А.П. Смирнов, Н.А. Баскаков, В.Д. Димитриев, В.Г. Егоров, П.В. Денисов)», и перечислены имена таких серьезных исследователей, как татарский Д.М. Исхаков, хакасский Н.Ф. Катанов, чувашские В.Ф. Каховский, А.А. Трофимов, М.Р. Федотов, башкирский Р.Г. Кузеев, немецкий Н.Н. Поппе, и многих других ученых историков, археологов, лингвистов, этнологов. Но научные знания с каждым годом обогащаются, находятся новые документы, артефакты, первоисточники.
Интернет-газета «Бизнес Online – Новости Казани» на днях опубликовала статью татарского историка Искандера Измайлова «Круче, чем у неудачников-татар: опасное мифотворчество в 150 километрах от Казани», которая вызвала определенный резонанс в Чувашии.
В преамбуле публикации, предельно обостряя тему, обозначено, что строители туристического комплекса «Новый Сувар» в селе Хузангаево «претендуют на фундаментальную часть культурно-исторического наследия татар, а именно – на булгарскую мусульманскую культуру. Они стремятся ее разрушить или раздробить». Вот так – не много, и не мало. Интересно, в чем это выражается?
Пожалуй, вначале в двух словах следует разъяснить, что комплекс «Новый Сувар», как и многие сельскохозяйственные объекты, возведенные недавно в с. Хузангаево Алькеевском муниципальном районе, выросли не по щучьему велению, а благодаря многомиллионным частным инвестициям. Читатели, кажется, об этом наслышаны благодаря ежегодным фольклорным праздникам «Уяв», которые, как пишет пресса, «проходят на космическом уровне».
| МАЙ | 22 |
Принято решение о реализации проекта «Сибирский тракт - экономический, социальный и политический проект Российской империи».
Инициатором проекта стало региональное Управление Федеральной службы исполнения наказаний России.
Направлен он на изучение функционирования тракта на территории Чувашской Республики и её роли в развитии пенитенциарного ведомства региона.
На сегодняшний день утверждена программа организационных мероприятий, проведено первое организационное совещание с участием представителей экспертной комиссии, куда вошли руководители федеральных правоохранительных структур, органов исполнительной власти, местного самоуправления Чувашии, представители научного сообщества, педагоги, учащиеся и студенты образовательных организаций республики, краеведы и любители истории.
В рамках проекта запланировано
- восстановить маршрут прохождения дорог на территории Чувашской Республики в разные исторические времена, а также маршрута второстепенных дорог, примыкающих к Сибирскому тракту;
- изучить информацию о станах на маршруте Симбирского тракта, а также о событиях, посвященных проезду и остановке в 1798 г императора России Павла I на станции Выселок Аккозино Байгуловской волости Чебоксарского уезда Казанской Губернии, проезду Императора Александра 1.
С обычным интересом внимательно прочитал книгу краеведов Евгения Школьникова и Николая Адера с красочно-крикливой обложкой «Кто мы, чуваши...» (Чебоксары: Тип. №7, 2023. 180 с.).
Книга состоит из двух частей. В первой части — очерки янтиковского краеведа Евгения Витальевича Школьникова «Порассуждаем о народе», «Как писал Татищев и др.», «Откуда пошло название народа «чуваши»?», «Кое-что о геногенеалогии», сюда же надо отнести статью из второй части «О прилежности алхимиков в историях» и его послесловие к главе. Во второй главе статьи председателя Центрального Совета чувашских старейшин Николая Михайловича Адера «В новом чувашском словаре петухи запели по-польски», «Аваллӑха упрас тесе ҫӑпата сырас марччӗ», «Мы русские!», «Наши родные». Как видно, в заголовках звучат острые вопросы, которые еще не улеглись.
Книгу мне подарил один из авторов. Даренному коню, как известно, в зубы не смотрят. Тем не менее осмеливаюсь высказать несколько замечаний.
Сборник обилен анализом известных цитат древних и современных ученых, путешественников, краеведов, любителей и прежде всего обращен к неназванным «доморощенным господам историкам», исследующим проблему происхождения чувашского народа.
Прокопий Семенович Семенов (1905-1965), видный партийно-государственный работник СССР, член Госплана и Совнаркома, заместитель сектора, заведующий отделом ЦК партии по сельскому хозяйству РСФСР. Похоронен на Новодевичьем кладбище в центре Москвы.
...Его имени нет в энциклопедиях ни Цивильского района, ни Чувашской Республики. Но это не значит, что его забыли и не помнят. Помнят во Вторых Тойсях (Чӑрӑш Туҫа), как он приезжал в родную деревню с первым секретарем обкома партии Семеном Ислюковым и подарил колхозу новый автобус. Небывалым чудом был в то послевоенное время такой дорогой подарок. Совхоз распался, дерево, им посаженное у пруда, упало, ровесники ушли. Время неумолимо летит своим чередом.
...Семеновы с детства отличались умом и прилежанием. Их троих — двух братьев и дочь — мать вырастила одна. Дети отлично окончили Бичуринское училище. Старший брат Ефим Семенович (1901-1979) учился в Порецкой учительской семинарии, Казанском Восточном пединституте. Служил чекистом, военным комиссаром в Казани, Ульяновске, до войны работал директором Алатырского и Цивильского педучилищ.
По совету доктора исторических наук, чувашского профессора Валерия Андреева читаю по ноутбуку (программа «Стратегия и тактика») выступление доктора химических наук, профессора Анатолия Клёсова «Славяне и тюрки тысячелетиями» - о народах и их языках. В интернете не искал, не знал, где и как искать. Правду сказать, языками интересоваться перестал было, да вот вновь потянуло заглянуть в древность народов.
В рассуждениях сотрудников Академии ДНК генеалогии имеется новый подход к объяснению языковых групп, несоответствия с академическими толкованиями - о ностратических языках («не было расхождения ностратических языков 64 тысяч лет назад») и многое другое. Весьма интересно. Мне не удалось запоминать паспорта языков и обозначения гаплогрупп («...RNB-1 -эрэнбина...»), но осталось в памяти обозначение потомков южных ариев С (цэ)-93, куда отнесены башкиры, ... чуваши. Буквой С обозначают монгольскую линию, Китай - буквой О. Хазария, Скифия, другие древности - тут должна быть линия чувашских предков, не только татарских, башкирских.
Первое чувашское литературное сообщество сложилось в 1901 г., при Симбирской чувашской учительской школе (далее – СЧУШ), которое опиралось больше всего на традиции русской поэзии золотого века, а также на сатиру и юмор И. Крылова. «Осенью 1901 года мы в своем классе начали издавать два журнала: «Компания юных пиитов» (по инициативе Гаврила Коренькова) и «Сотрудники» (по инициативе Петра Григорьева), ‑ пишет Г. Комиссаров (Вандер) в автобиографических записках. – Первый журнал был юмористический и был типа летучей газеты» (Комиссаров Г.И. Мои мемуары // Гурий Комиссаров – краевед и просветитель. Уфа, 1999. С. 29). Итак, «пииты» дружно выступили против порядков СЧУШ и ее миссионерской и русификаторской деятельности. По воспоминаниям того же Г. Комиссарова (Вандера), учебная деятельность в ней выходила далеко за рамки официально утвержденного плана. Например, хотя по плану сельское хозяйство не являлось самостоятельной дисциплиной, в школе изучали его и теоретически, и практически, как в сельскохозяйственной школе. В учебном плане стояло только церковное пение, а школьники учились петь и светские песни.
Исполнилось 30 лет историческим событиям 3-4 октября 1993 года в Москве. Кровавому столкновению отжившей советской системы и демократических реформ в постсоветской России.
Это была очередная глава в Новейшей истории России. В тех событиях довелось участвовать моему поколению. Вот краткая предыстория.
1953-й год – смерть И.В.Сталина. 1956 – 20-й съезд КПСС и доклад Н.С.Хрущева «О культе личности и его последствиях». 1957 – полёт первого спутника. 1961 – первый пилотируемый космический полёт. 1961- строительство Берлинской стены. 1962 – полёт космонавта-3 чуваша А.Г.Николаева. 1962 – Карибский кризис. Публикация повести А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича». 1964 – отставка Н.С.Хрущёва. 1968 – ввод советских войск в Чехословакию. 1974 – высылка из СССР А.И.Солженицына. 1979-1989 – ввод войск СССР в Афганистан и война. 1985 – избрание генсеком ЦК КПСС М.С.Горбачёва. Вторая половина 1980-х гг. – Политика горбачёвской Перестройки. 1989-1990 – первые альтернативные выборы депутатов СССР, РСФСР.
Заметки по поводу
На днях я опять побывал на экскурсии в Мемориальном комплексе лётчика-космонавта СССР, дважды Героя Советского Союза Андрияна Николаева (1929-2004) в селе Шоршелы Мариинско-Посадского района Чувашии. Сопровождал трёх школьниц по просьбе их бабушки-педагога.
Среди экспонатов оказался новый объект, которого прежде не было. На площадке стоял автомобиль «Волга», который космонавт приобрёл на автозаводе «ГАЗ» в Нижнем Новгороде, прежде – в городе Горьком - на личные средства.
Около музея разросся сквер, на котором растут деревья, посаженные почётными гостями музея. Здесь же расположена часовня-усыпальница с могилой космонавта.
Прежде обычное село после космического полёта 1962 года благоустроено и застроено новыми кирпичными домами. При Советской власти населённый пункт стал своеобразной витриной достижений социализма, как говорили в старину - «потёмкинской деревней».
Прежние деревенские деревянные дома выглядели скромно.
