+12.5 °C
(Из дневника краеведа)
«И мы, как Янус или как двуглавый орёл,
смотрели в разные стороны,
в то время как сердце билось одно»
А.И. Герцен
Демон революции Лев Троцкий в 1918 году на бронепоезде Председателя Реввоенсовета и на волжском миноносце «Прочный» в боевых условиях провел целый месяц под Казанью. Здесь проходила передняя линия Восточного фронта. «Судьба революции трепыхалась между Свияжском и Казанью. Отступать было некуда, кроме как в Волгу», – писал он позднее в книге «Моя жизнь».
В сталинское время роль Наркомвоенмора РСФСР Л.Д. Троцкого в истории освобождения Казани от белых просто-напросто замалчивалась. Сегодня в Свияжском музее истории Гражданской войны, открытом в 2016 году, ему посвящен целый зал. История вернулась на круги своя.
45-тысячный Чехословацкий корпус, состоявший из пленных славян австро-венгерской армии, продвигался по железной дороге на Владивосток. Командующий чехословаками Радола Гайда, перехватив приказ Председателя Реввоенсовета Троцкого о разоружении корпуса, приказал не сдавать оружия и занять все станции от Ртищева-Пензенской до Владивостока.
Казанское издательство «Грумант» вупустило новую монографию татарского учёного, филолога и историка Рафаэля Мухаметдинова «Тюрки в истории мировой цивилизации».
Как говорится в аннотации, в книге рассматривается "древнейший период тюркской истории на основе лингвистических материалов". Также сообщается о том, что автором «представлена оригинальная лингвистическая таблица». Мухаметдинов проводит сопоставительный анализ татарских, турецких, чувашских и других слов и языков.
Изыскания позволили автору сделать «определённые обобщения относительно древнейшей истории и происхождения тюрков».
Как сообщил редакции автор, новая книга объёмом 156 страниц будет представлена в казанских магазинах «Татарская книга» и «ГУМ» на улице Баумана, а также - «Идель-пресс» на улице Декабристов,2.
Справка об авторе. Рафаэль Мухаметдинов родился в 1947 году в Свердловской области. Окончил Турецкое отделение (филология) Восточного факультета Ленинградского (Санкт-Петербургского) университета (1974). Кандидат исторических наук. Работал в Ленинграде. С 1981 года - научный сотрудник в системе Академии наук Татарстана, в 1996-2013 гг.
В Чувашии начались съемки художественно-документального фильма «В красном море». Вчера, 13 сентября, сотрудники государственной киностудии «Чувашкино» провели первый съемочный день. Об этом сообщает сайт издания «МК Чебоксары».
По информации данного источника, действие в картине начинаются в июне далекого 1918 года. Именно в это время чувашское национальное движение распадается на два лагеря, разлад происходит во время рабоче-крестьянского съезда. Кроме того, в фильме покажут, как это событие отразилось на судьбах людей.
Режиссер-постановщик художественно-документального фильма Андрей Митешин до сегодняшнего дня снял два короткометражных фильма. Автор сценария — кандидат исторических наук Сергей Щербаков.
Отметим, фильм «В красном море» снимут за 3,5 миллиона рублей. Эти средства выделены Министерство культуры Чувашии.
В Чувашии объявлен аукцион на создание художественно-документального фильма под предварительным названием «Священная роща» чувашского кинематографа», продолжительностью 45 минут. Об этом сообщает портал «Мой город Чебоксары».
В фильме нужно рассказывать о жизни и творчестве создателей первой чувашской киностудии «Чувашкино» Иоакима Максимова-Кошкинского и его жене — первой чувашской киноактрисы Тани Юн. Кинолента должна быть основана на реальных событиях из их жизни. Для создания картины будут выделены средства из федерального бюджета в размере 2,7 миллиона рублей и из регионального — 1 миллион рублей.
Отметим, победителю аукциона необходимо показать масштаб работы по созданию киностудии, съемки первых фильмов, успехи чувашского кинематографа. Обязательным условием является включение сцен триумфа создателей чувашского кино и сцены их ареста, закрытие «Чувашкино» и уничтожение чувашских фильмов.
Кроме того, в фильме должны быть использованы материалы из архива и съемки нужно провести на территории Чувашской Республики. Заявки на конкурс принимаются до 6 сентября, сам фильм необходимо подготовить до 10 декабря текущего года.
Версия Николая Мефодьева
Один из исследователей, сравнивая чувашское название горда Ядрин - Етӗрне с турецким Эдирне написал ,что "ничего общего в названиях у них нет" . Может не стоило спешить с выводами , как это было ,когда городу дали герб с ядрами. «Артиллерийская» версия происхождения названия города нашла отражение в гербе, утверждённом в 1781 году: «треугольную пирамидою сложенные пушечные чугунные ядра в красном поле, означающие собою имя сего города». Версия ошибочная , не подтверждается историческими документами. "Ошибочный" герб еще можно понять и "простить".Ведь те времена научные знания были далеки от истины ,но с "официальной датой основания города " согласиться сегодня уже невозможно. На данное время имеется документ от 31 марта 1588 года "Грамота царя Федора Ивановича Нижегородскому воеводе", где названы Ядринская и Сугутская волости Чебоксарского уезда. Поселение с названием Етерне (Ядрин) существовало раньше официально назначенной даты (1590) и по новому документу датой основания следует считать уже 31 марта 1588 года.
В.П.Станьял. Из тетради краеведа. 25 мая 2018.
По пути нас забрал в свою телегу 102 лошадиных сил боевой краевед полковник Вячеслав Мартынов и мы не успели обсудить план похода по историческим местам боев 1842 года, как перед окоемом внизу открылось селение Акрамово-Шорча.
Дороги отличные, мило-любо ехать, мы прибыли раньше назначенного времени. Пока организатор экспедиции президент ЧНАНИ Евгений Ерагин ходил в конторы и дирекцию школы, я с фотоаппаратом прошелся по улицам. Маленькое компактное село, опрятное, чистое. Ни соринки, ни бумажки на улицах. Как будто готовились встречать если не Президента страны, то во всяком случае – не ниже Главы республики. Вывески честь по чести – на чувашском и на русском. В буйном кипени весенних цветов и теплой солнечной лаской встретил нас славное село Шорча.
Мигом образовалась вереница машин. Тут местный композитор Виталий Романов, неугомонный краевед Шартлами - Леонид Морозов, известный общественный деятель юрист Николай Лукианов, музыкант и краевед из Чаганар Николай Фомиряков.
В начале 19 века жандармский полковник Маслов в своем раппорте графу Бенкендорфу пишет:
Опыты всех времен доказывают, что легче управлять народом невежественным, нежели получившим хотя малейшее просвещение истинное и сколько нужно и должно поселянину; на основании сего правила начальствующие чувашами всеми силами способствуют дальнейшему распространению невежества... Чувашский народ до сего времени погружен еще в крайнее невежество. Но он от природы добр, бескорыстен, миролюбив. Сделанная ему мелкая услуга обязывает его на целую жизнь благодарностью. Трудолюбие его доказывается великим количеством вывозимого на пристани волжского хлеба. С таковыми качествами народ сей должен бы благоденствовать, если бы не был отдаваем в управление таких начальников, которые не лучше имеют к нему уважение, как к вьючному скоту. Русский крестьянин никогда бы не дал себя притеснять, он лучше умел бы объясниться на своем языке о том, что ему нужно; чувашин же есть внутри России иностранец.
Это было давно и это было в начале 19 века.
Версия Николая Мефодьева.
Самое раннее известное летописное упоминание чувашей датируется под 1521 годом в Типографской летописи,составленный в 19 веке (-Петроград .,1921 -с218) " Казанский сегит и вси князи Казанскиа и Татары и Мордва и Черемиса и Чюваша и все люди Казанския изменили великому князю и взяли сьбе на царство крымского царевича Саака Киръя " (Сахиб-Гирея). Сигизмунд Герберштейн был уже первым иноземным писателем который упоминает чувашей в изданной им книге в 1549 году на латинском языке "Записки о московских делах". Казанский летописец ,долгое время живший в Казани ,в своем повествовании ни разу не упоминает чуваш. На первый взгляд этому не может быть объяснения.
Казанский летописец упоминает все известные по тем временам народы,но в его списке нет чуваш,которые по своей численности в 17 веке опережали татар (данные ревизионных сказок,перепись). Явно что под предками чуваш у казанского летописца мы читаем "болгары и бессермяне". Выходит что " Казанский летописец" народа с названием чуваши еще не знал.
.jpg)
Александр Владимирович Жиркевич , Иван Яковлевич Яковлев, Алексей Иванович Яковлев.
Мне представляется, не ошибусь, если скажу, что так называемое "Завещание Ивана Яковлевича Яковлева" является самой раскрученной, самой часто используемой в обыденной нашей жизни и самой узнаваемой "фишкой" из всего философского наследия великого просветителя. Особенно это касается той части, где говорится о вечной преданности русскому народу ("старшему брату", если использовать современную фразеологию). Можно сказать, оно, это "Завешание", стало идеологическим документом на все времена и на все случаи жизни.
