+9.3 °C
На днях российский телеканал «Пятница» прислал два уникальных издания Национальной библиотеке Чувашской Республики.
В одной из книг рассказано о легендарном герое Гражданской войны Василие Чапаеве. Данное издание, вышедшее в свет в этом году, было написано ученым-историком Павлом Аптекарем. Кроме этого, нужно отметить: книга «Чапаев» вышла в старейшей российской серии биографий «Жизнь замечательных людей».
Вторая книга, подаренная библиотеке, принадлежит перу народного поэта Чувашской Республики Геннадия Айги. Сборник стихов «Свечи во мгле и несколько песенок» был издан еще в далеком 1991 году. Немаловажным фактом является и то, что издание из серии «Раритет-537» было отпечатано в Первой Образцовой типографии. Таким образом, книга действительно является раритетной.
С присланными книгами может ознакомиться каждый желающий в Центре «Чувашская книга» Национальной библиотеки Чувашии.
Итоги и оценки совместного семинара чувашских и татарских учёных-историков в Чувашском государственном институте гуманитарных наук
— Оцениваю состоявшийся семинар позитивно, — заявил корреспонденту Чувашского народного сайта ведущий научный сотрудник ЧГИГН, кандидат исторических наук Владимир Клементьев. — Масштаб исследований казанских учёных — больше, чем у нас. Обмен мнений всегда полезен. Коллеги рассказали нам о некоторых исторических фактах. Они обстоятельно исследуют историю Средних веков, Казанского ханства, 19-й век, до образования автономии. Меньше — советский период.
На волне национального подъёма 1990 года коллеги стали больше уделять внимания этнической тематике.
Обсуждение продолжим в Казани на совместной научной конференции.
Положительные оценки итогам семинара дали дирекция ЧГИГН и другие научные сотрудники. Они опубликованы в правительственной чувашской газете «Хыпар» (Весть) за 7 июня 2017 года в отчёте Розы Власовой «Пӗрле тӗпчемелли питӗ нумай» (Совместно исследовать — очень много).
| ИЮН | 14 |
29 мая 2017 г. в Чувашском государственном институте гуманитарных наук прошел совместный научный семинар с татарскими учёными из Института истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан. Мы встретились с заместителем директора по науке и развитию ЧГИГН Геннадием Николаевым и попросили подробнее рассказать об итогах прошедшего форума.
— Геннадий Алексеевич, 29 мая в институте гуманитарных наук прошел научный семинар, в котором приняли участие ученые из братского Татарстана. Его цель – знакомство опытом организации научных исследований в области гуманитарных наук в Институте истории им. Ш. Марждани. Как родилась идея данного семинара?
— Мы с татарами — соседи. Соседям, как известно, самой жизнью предписано тесно общаться. У татар своя историческая школа, у нас, у чувашей — своя. Обе они — самодостаточные исследовательские сообщества, и, разумеется, каждая из них имеет свои научные традиции. В ходе научных изысканий, что, естественно, мы знакомимся с работами друг друга, сверяем результаты исследований.
Вчера, 17 мая, принял участие в работе Круглого стола приуроченного 195-летию российского востоковеда и профессора Н.И. Ильминского, прошедшего в Национальной библиотеке Чувашской Республики. Заранее знал, что будут говорить об его определяющем вкладе в формирование многочисленной чувашеговорящей интеллигенции, что времена были тяжелые, а его образовательная система стала для чувашей путеводной звездой. И это действительно, правда, против этого ничего не возражаю. Не хотелось затронуть наши нынешние болезненные темы. Сразу скажу, что к самому Николаю Ивановичу испытываю огромное уважение и благодарность, но надо…
Решил обратить внимание на саму эту просветительскую систему, а именно на то, как она повлияла на национальное движение чувашей с середины XIX века и вплоть до нынешнего века XXI-го. Вчера мысли были не совсем оформленные, спонтанные и много важного не договорил. Вот решил зафиксировать их на бумаге, пока не ушел и не занялся иными вопросами. А тема-то ведь на самом деле фундаментально важная для общественно-политической мысли не только чувашей, но и других народов России.
Современной исторической науке мало известно об активистах-чувашах, боровшихся за этнокультурные права своего народа, начиная со времен Казанского царства и вплоть до века ХХ-го. Сколько их было? Конечно много, ведь несмотря на неблагоприятные условия, чуваши, как этнос и нация, сохранились до нынешних времен. Но как о них узнать? Архивные документы практически не сохранились (к примеру, казанские архивы в XVIII веке начисто сгорели); народная память о лидерах подвергалась гонениям царской администрацией, а в ХХ веке опустошающему забвению.
Исследователь чувашских исторических преданий и сохранившихся летописей, историк Василий Димитриевич Димитриев называет целый список чувашских народных героев – борцы против монголо-татарского ига: Чура-батора, Чегерчика, Алик-батыра, Няги, Конара, Ахплата, Ахмал-батыра. Далее он указывает героев-руководителей за освобождение от ордынского ига и вхождения в состав Московии Магмета Бозубова, Ахкубека Тогаева, Акмана, Пике, Анчика, Сарыя, Алтыша, Кочака, Байдеряка Барзаева, Шептаха, атамана Толбая, Пидубая, Уразгильда, Пичуры, Патырши.
Не мною давно замечено, что объективная и полная история формирования России как федерации национально-государственных образований на обломках бывшей империи еще не написана. На это существует множество причин субъективного и объективного характера.
Один из существенных факторов — это то, что с царских и советских времен в исторической науке установился примат изучения общегосударственных тенденций, а также приоритетное внимание к событиям во дворцах или правительствах. Все остальное считалось производным и вторичным от решения либо широких народных масс, партии, либо очередного руководителя страны. Многие наши современники уже привыкли считать трудящийся русский и другие народы России этакими рабами и жертвами колониализма, по инерции, косно и тяжело тянущимися за передовыми изменениями в столице. Я уже неоднократно заявлял о несогласии с такой точкой зрения, и сегодняшняя лекция продолжает и поясняет эту линию.
Тезис о вторичности, забитости и несамостоятельности ярко выражен в исторической литературе и в отношении чувашского народа.
Было время, когда люди, занимавшиеся в Чувашии исторической наукой и историческим просвещением, являлись сплошь выходцами из чувашских (чувашеязычных) населённых пунктов. Сейчас наступают совсем другие времена. Читаешь биографии нынешних историков и видишь: "Родился (родилась) в Чебоксарах..." Это и не хорошо, и не плохо, просто констатирую такой факт. Как говорится, знамение времени. Из этого следует исходить.
Вот я, скажем, учился в школе по так называемой "чувашской" программе. В школьной и сельской библиотеках было полно книг чувашских авторов на чувашском языке, в том числе и на историческую тему. Да и неисторические опусы авторов тех времён уже можно рассматривать как исторические источники.
На базе МБОУ «Починокинельская СОШ» Комсомольского района состоялся очередной V фестиваль учителей культуры родного края. На таких больших мероприятиях преподаватели обычно показывают открытые уроки, делятся своим опытом, организуют конкурсы творческих работ учителей и учащихся. Темы открытых уроков данного фестиваля были посвящены выдающимся землякам: Н.И.Ашмарину, В.И.Чапаеву, Зарифу Башири, а также материальной и духовной культуре чувашского народа, например, чувашскому календарю, обрядам рождения ребенка, современной медицине и образу жизни наших предков. Занятия на высоком уровне провели Катмакова Л.А. (МБОУ «Асановская СОШ»), Кокшина И.Н. (МБОУ «Починокинельская СОШ»), Петрова В.В. (МБОУ «Нюргечинская СОШ»), Гордеев В.Г. (МБОУ «Комсомольская СОШ №1»), Белкова Г.А. (МБОУ «Сюрбей-Токаевская ООШ»), Гисматуллина Г.З. и Кузьмина Н.В. (МБОУ «Починоинельская СОШ»). Профессионализм преподавателей не вызывает сомнений, так как большинство из них имеет высшую квалификационную категорию именно по предмету КРК, в своей работе старается использовать все приемы и методы педагогического мастерства, душой предан своему предмету, и старается передать обучающимся максимальный багаж своих знаний, умений и навыков.
3 марта 2017 года Национальная библиотека Чувашской Республики приглашает чебоксарцев на премьерный показ документального фильма «Движение в Чебоксарах». Это новая работа кинорежиссёра Виктора Чугарова из цикла «PROДвижение», включающего себя фильмы о европейских столицах и их жителях, снятых в разное время года и в разных ракурсах.
Фильм «Движение в Чебоксарах» запечатлел атмосферу современного поволжского города, в котором живут самые разные люди и с самыми разными интересами. Каждый из них вносит свою лепту в социальное, научное, культурное, спортивное и экологическое развитие столицы Чувашии. Среди персонажей фильма — известные в городе люди: дирижёр Ольга Нестерова, поэт Елена Светлая, скульптор Владимир Нагорнов, художник Юрий Пичугин, предприниматель Доктор Бассам, фотограф Ян Шрёдер.
«Движение в Чебоксарах» — это признание Виктора Чугарова в любви к родному городу. Фильм имеет возрастную категорию 6+ и будет особенно интересен школьникам и студентам, изучающим историю и культуру родного края и города Чебоксары. Вход на премьеру свободный. Начало показа в 18:00.
Так назвал свою Персональную выставку в Чебоксарах народный художник Чувашской Республики, заслуженный художник России, дважды лауреат Государственной премии ЧР ювелир и медальер Владислав Николаев.
Экспозиция развёрнута в Музее чувашской вышивки на улице К.Маркса,32. Выставка Николаева — первая из серии «Серебряная кладовая» по одноимённому проекту на средства гранта Главы ЧР, задуманному и реализованному администрацией Чувашского национального музея (ЧНМ).
Владислав Николаев родился в 1954 году в Цивильском районе ЧАССР. Затем семья переехала в Чебоксары. Учился в чебоксарской школе. Занимался самбо. Служил в пограничных войсках. Окончил Художественно-графический факультет ЧГПИ.
Успешно освоил профессии художника-ювелира и медальера. Николаев — автор должностного знака «Президент Чувашской Республики», «Почётный гражданин ЧР», орденов, медалей ЧР и Республики Мордовия, других почётных знаков и произведений.
Возрождение национального ювелирного искусства
В последние годы художник серьёзно занялся возрождением национального ювелирного искусства наших предков – булгаро-сувар (болгар), утраченного в результате катастрофического монгольского нашествия на Волжско-Камскую Булгарию (Болгарию), постоянных войн на территории Золотой Орды и разорении булгарских (болгарских) земель в 13-м и последующих веках.
