-6.7 °C
| ИЮЛ | 25 |
Некоммерческая организация «Центр И2Т» (Инклюзивные информационные технологии) рекомендует незрячим прослушать аудио-лекции для изучения навыков работы с компьютером.
Авторы лекций — лучшие российские преподаватели тифлоинформационных технологий. В их числе — Сергей Кислицкий из Калининграда, Алексей Смоленцев из Йошкар-Олы, Степан Кузнецов из Красноярска, Сергей Катаев из Екатеринбурга и Николай Парахин из Чебоксар. Книгу отредактировала Эльвира Апсалямова из Иркутска. Если говорить о Николае Парахине, то он является научным сотрудником Республиканской библиотеки для слепых, который также является незрячим.
На Youtube-канале Национальной библиотеки Чувашской Республики завтра будет проведена онлайн-лекция «Откуда есть пошла Чувашская автономия». Как сообщает сайт библиотеки, лектором выступит известный истории Чувашии, изучающий времена становления автономии, Сергей Щербаков.
Кандидат исторических наук в ходе лекции затронет такие вопросы как: для чего была необходима автономия для чувашского населения, какова была национальная политика государства вначале прошлого столетия. Кроме того Сергей Щербаков также расскажет о историческом значении образования автономии.
Напомним, Чувашия в этом году отмечает столетие со дня создания чувашской государственности. Именно день создания Чувашской автономной области — 24 июня — и был выбран в качестве Дня Республики. Сама автономия просуществовала до 21 апреля 1925 года, когда на ее основе была образована уже Чувашская АССР.
Процесс становление автономии и государственности чувашского народа в 1917-1925 годах полон загадок и темных пятен. Широкой общественности практически не знакомы чувашские деятели тех времен и произошедшие события, среди научной общественности нет целостной и непротиворечивой исторической картины. Слабо проанализированы внутренние причины и мотивация участников людей, принимавших судьбоносные решения для чувашской нации, так и других народов России.
Одним из таких принципиальных вопросов – это предложение Сталина чувашским левым эсерам в апреле 1918 года Даниилу Эльменю и в мае т.г. Александру Краснову создать Чувашскую Автономную Республику, что называется простым росчерком пера Совнаркома РСФСР, как это было в марте сделано в отношение Татаро-Башкирской Республики. А оба ведущих чувашских деятеля категорически отказались от этого предложения! Почему?
В советское время это трактовалось как их классовая незрелость, антибольшевистская и эсеровская позиция (И.С. Максимов-Кошкинский, Я.К. Павлов в 1950-60-х гг.
22 марта 2018 года в 18:00 в зале «Чувашская книга» Национальной библиотеки Чувашской Республики, состоится очередное заседание Исторического клуба, которое проведет кандидат исторических наук Сергей Щербаков на тему:
«Зачем Сталин весной 1918 года предлагал чувашам свою республику?»
Процесс становление автономии и государственности чувашского народа в 1917-1925 годах полон загадок и темных пятен. Широкой общественности практически не знакомы чувашские деятели тех времен и произошедшие события. Даже среди научной общественности нет целостной и непротиворечивой исторической картины. Слабо проанализированы внутренние причины и мотивация участников людей, принимавших судьбоносные решения для чувашской нации, так и других народов России.
Одним из таких принципиальных вопросов – это предложение Сталина в апреле 1918 года Даниилу Эльменю и в мае т.г. Александру Краснову создать Чувашскую Республику, что называется простым росчерком пера Наркомнаца РСФСР, как это было в марте сделано в отношение Татаро-Башкирской Республики. А оба ведущих чувашских деятеля категорически отказались от этого предложения!
Сергей Щербаков, кандидат исторических наук приглашает на первую в этом году лекцию по истории Чувашии. Сергей как историк, много лет потративший на изучение архивного наследия чувашского народа, в более развернутом виде расскажет об общечувашском съезде, прошедшем в январе 1918 года.
Стоит заметить, что указанное событие в советское время освещалось не особо. Основанием служило то, что советская власть считала ее носящей антисоветской и «белогвардейский» характер. Сергей Щербаков в своей лекции напомнит о фундаментальности и масштабности значения этого съезда; проведет историко-сравнительный анализ общечувашского съезда с аналогичными съездами народов Поволжья и т.д.
Лекция состоится 18 января 2018 года в 18 часов. Всех желающих ждут в Национальной библиотеке (каб. 218).
| АВГ | 21 |
Сегодня на заседание Исторического клуба собрались разные люди и с различными политическими взглядами. Здесь и левые, и правые, и национально настроенные патриотические люди, а также те, кто называет себя центристом и просто неопределившиеся. Вначале я выступлю со своей трактовкой, а потом можно будет все это и обсудить в режиме диалога. Те участники, которые находятся за экранами мониторов, могут продолжить обсуждение этой темы и я готов принять в участие.
Однако, сразу прошу всех присутствующих и смотрящих трансляцию – давайте без истерик, провокаций и эпатажей. Нужно в спокойном и академическом тоне обсудить поднятый вопрос, а уж тем более настаиваю на том, чтобы не было личных оскорблений и навешивания «расстрельных» ярлыков, чем особенно грешат наши «безликие» интеренет-тролли с чекистским зудом в ладонях. Для различных проплаченных шоу возможно это и нужно, но не здесь…
Почему это важно? Вовсе не для того чтобы все друг другу мило и комфортно улыбались, вели себя как говориться по-человечески, а для чего-то большего.
29 июля в двух медицинских учреждениях Чебоксар пройдет День открытых дверей. В эту субботу у жителей республики будет возможность посетить Президентский перинатальный центр и Республиканскую психиатрическую больницу.
В перинатальном центре планируют провести консультации с 8 часов утра до 13. Для получения советов узкопрофильных врачей пациентам нужно записаться на прием через электронную регистратуру.
А в Республиканской психиатрической больнице в программу Дня открытых дверей включили лекцию-презентацию по теме «Лечение соматоформных психических расстройств и техника управления эмоциями». Нужно отметить, всем пациентам, желающим посетить эти медучреждения, при себе нужно иметь паспорт, СНИЛС и страховой полис.
Не мною давно замечено, что объективная и полная история формирования России как федерации национально-государственных образований на обломках бывшей империи еще не написана. На это существует множество причин субъективного и объективного характера.
Один из существенных факторов — это то, что с царских и советских времен в исторической науке установился примат изучения общегосударственных тенденций, а также приоритетное внимание к событиям во дворцах или правительствах. Все остальное считалось производным и вторичным от решения либо широких народных масс, партии, либо очередного руководителя страны. Многие наши современники уже привыкли считать трудящийся русский и другие народы России этакими рабами и жертвами колониализма, по инерции, косно и тяжело тянущимися за передовыми изменениями в столице. Я уже неоднократно заявлял о несогласии с такой точкой зрения, и сегодняшняя лекция продолжает и поясняет эту линию.
Тезис о вторичности, забитости и несамостоятельности ярко выражен в исторической литературе и в отношении чувашского народа.
Чувашская и татарская версия образования Казанского ханства в первой половине XV века
Сегодня очень необычная тема лекции. Для многих она может показаться ошеломляющей, сколько не по своей информативной составляющей, а по самой постановке вопроса. Как это так? Все ведь понятно – Казанское ханство это осколок Золотой Орды, где ордынцы установили свою деспотическую власть, а покоренные народы исправно платили дань. Что еще за чувашская версия образования ханства может быть? Достаточно русской и татарской...
Соглашусь, для некоторых это вполне достаточно. Для тех, кто считает чувашей людьми низшего сорта. К счастью, таких немного. Ценность данной постановки вопроса в том, что она дает:
во-первых, любопытным людям увидеть исторический процесс с разных сторон для того, чтобы воссоздать объективную историческую картину произошедшего.
во-вторых, чуваши, по подсчетам ученых – это основное по численности население ханства в 15-16 веках, порядка 50%. Татар в нем было 20%, а марийцев 30%. Так что, игнорировать их взгляд как-то методологически неправильно.
| ОКТ | 15 |
(размышления историка на полях презентации книги 2016 года австрийского исследователя А.Каппелера «Чуваши: народ в тени истории»)
В начале нашей лекции, думаю, необходимо первоначально снять основную эмоциональную пену, связанную с обсуждением поднятого вопроса – а было ли добровольное вхождение или хотя бы, по терминологии историка Димитриева, мирное присоединение Чувашии в состав Московии? А может их, как луговых марийцев и удмуртов, подчинили насилием? (обратите внимание, что казанских татар мы не включаем в обойму покоренных народов – у них все не так просто…).
На самом деле это отнюдь не познавательно-исторический и праздный вопрос.
Во-первых, он актуализирует другую проблему – а куда в будущем будет направлен вектор чувашского развития?
Во-вторых, дает оценку прошедшему этапу в пятьсот лет – что это было: геноцид или мирное сосуществование народов?
Есть еще и третий аспект. Сейчас среди нас очень распространенна трактовка, появившаяся под влиянием шовинистической части татарской риторики и невнимательно дочитанной исторической литературы.
