11 марта в Литературном музее имени К.В. Иванова прошла пилотная съемка исторического проекта «Забытые хроники Чувашии». Авторами цикла видеобесед выступили историк Сергей Щербаков и певица Ольга Палан.

Проект посвящен истории чувашского национального движения начала ХХ века. Новый формат представляет собой диалог, который заменил открытые лекции, проводимые Сергеем Щербаковым в 2013–2015 годах.

Организаторы сообщили, что съемка носила экспериментальный характер. После оценки материала было принято решение о доработке концепции, поэтому в ближайшее время состоятся пересъемки. Отснятые кадры используют для создания анонса и ролика формата «за кадром». Сейчас авторы собирают вопросы от аудитории для обсуждения в выпусках.

Пилотным выпуском можно ознакомиться здесь.

Источник: «Советская Чувашия»

Многим до лампочки споры о прошлом чувашского народа и его происхождении, но мне интересно следить за сегодняшними дебатами чувашских и татарских ученых мужей, перекличкой между искателями старины, любителями и историками, полемикой между убежденными булгаристами и суваристами.

Прошумели было тихим ропотом труд доктора наук Антона Салмина «Историяя чувашского народа: савирская гипотеза» (Чебоксары: ЧГИГН, 2016) и книги братьев Ювенальевых о культурах суваро-булгар, как тут подвернулся мне случай дотошно покопаться в недавно изданных работах по суварской проблематике. В научном журнале ЧГИГН «Современная гуманитаристика» появились две статьи ученого сотрудника института, кандидата исторических наук Андрея Сараева под одним названием «Сувар» – город или народ? (историография ХIХ – начала ХХ века и дискуссия 1960-1980 годов)» в номерах 3 и 4 тома I. Подробное исследование, внятные толкования. Завершение первой статьи: «ни у специалистов-востоковедов, ни у историков, археологов или краеведов вплоть до рубежа ХIХ-ХХ веков не было в распоряжении ни письменных, ни археологических источников, чтобы даже осторожно предположить о существовании самостоятельного племени под названиями «сувар» или «суваз» (№ 4, с.

Далее...

Краткие путевые заметки 2025 года ветерана труда

Уж небо осенью дышало.

А.С.Пушкин

О юбилеях

Пять лет назад мои родственники, живущие в другом городе, пригласили меня в гости накануне моего юбилейного дня рождения. Его там мы и отметили. Там же они устроили мне приятный сюрприз с музыкальным поздравлением местной эстрадной певицы. Та пела мои любимые зарубежные хиты на английском.

На обратном пути Чувашское землячество Москвы устроило мне юбилейный вечер в кафе в центре столицы с наградами и подарками. За что я до сих пор благодарен руководителю и активу.

В нынешнем году родственники опять пригласили меня погостить. Я предложил им опять принять меня накануне моего дня рождения. Так и решили.

В Москву

Все главные дороги в России идут через Москву. Мне заказали железнодорожный билет на вечерний поезд Чебоксары - Москва на 2 ноября. Также заказали мне такси к подъезду.

У железнодорожного вокзала меня уже ждали двое служащих с тележкой для багажа.

Далее...

До глубины души взволновали слова внука Праски Витти, сказанные им на прощании с дедом, о важности и необходимости создания в Чебоксарах музея нашего выдающегося чувашского художника, наподобие музея Сальвадора Дали в Фигерасе. Музей Дали сразу стал одной из главных достопримечательностей Каталонии, а музей Праски Витти превратится в точку притяжения туристов и гостей столицы Чувашии. Возможно, это будет Музей чувашских этнокартин, который будет носить имя народного этнографа-художника Праски Витти.

При встречах с Виталием Петровичем не раз затрагивали вопрос о хранении картин чувашских мастеров кисти. У нас это дело из рук вон плохо – не сравнить с другими соседними народами. Сельские дома великих земляков и художников почти везде пустуют, беспризорно запущены…

Однажды меня поразили картины, которые лежали в погребе пятиэтажного здания. Пожилая тетя «незаслуженного» художника (между прочим, работавшая техничкой в Доме Советов) после неожиданно ранней смерти известного живописца согласилась сложить картины сюда, но сырость не пощадила полотна.

Далее...

Отзыв на книгу В.П. Станьяла «На пороге памяти»

«...А я думаю, что великих надо записывать. Даже слова шутливые или крамольные – ничего страшного... Вообще, все наши встречи, речи, обсуждения нужно фиксировать для дальнейшего углубления мысли».

Эти слова Виталия Петровича Станьяла я бы поставила эпиграфом к его новой книге серьезных раздумий о «путях-дорогах» Чувашии «На пороге памяти». Личность Станьяла не нуждается в представлении, он хорошо известен нам как разносторонний ученый, видный общественный деятель, педагог, литературовед, критик и поэт; здесь он предстает как идеолог и мыслитель. Движимый желанием «объять весь круг человеческих интересов», он занимается исследованиями в области языкознания, его тревожит шаткое состояние и статус чувашского языка; в сферу его интересов входит современная глобальная политика, он задумывается о месте чувашской нации в ежеминутно меняющемся мире, в то же время его неудержимо влекут древняя, затемненная история наших предков, этнофилософия, вопросы воспитания подрастающего поколения, ставшие злободневной темой, и многое другое.

Далее...

Все новогодние недели Чувашский академический драматический театр собирал аншлаги на премьеру нового спектакля «Нарспи», созданного по мотивам легендарной поэмы Константина Иванова. Министр культуры, по делам национальностей и архивного дела Чувашии Светлана Каликова назвала это событие «настоящим праздником чувашской культуры». Не менее приятные отзывы опубликовали ГТРК «Чувашия», газеты «Хыпар» и «Советская Чувашия». А что думает о театральной трагедии современных Сетнера и Нарспи рядовой чувашский зритель?

Новая постановка, конечно же, сразу привлекла общественное внимание. И не только потому, что спектакль поставлен на грант Главы Чувашской Республики, а значит, на народные деньги. Но и потому, что «Нарспи» — символ национальной культуры, сердце чувашской духовности. Это то немногое, что чуваши сохранили, не отдав на откуп свободному рынку и массовой культуре.

У пьесы «Нарспи» длинная история. Еще в 1919 году поэму инсценировал брат поэта Петр Иванов и поставил в Стерлитамаке.

Далее...

Депутат Государственной Думы от Чувашской Республики, председатель Комитета по финансовому рынку Анатолий Аксаков рассказал о главном угощении чувашей на Новый год.

Раньше, до принятия христианства, Новый год чуваши отмечали весной — с пробуждением природы, что символизировало надежду на счастье, удачу и успех в наступающем цикле жизни. Принятие чувашами христианства в середине XVI века, как отметил Аксаков, прошло относительно легко, поскольку новая вера во многом перекликалась с их исконными верованиями. Однако при этом многие добрые обычаи, особенно связанные с праздничным застольем, сохранились. Главным угощением на чувашский Новый год был и остается ширтан (или шыртан, шартан) — это особая колбаса в форме мяча (шара), которую готовили из говядины, баранины, иногда с добавлением свинины. Причем это мясное блюдо сильно отличается от современной магазинной колбасы, отметил Аксаков. По словам депутата, он часто угощает ширтаном коллег, подарок всегда принимают с большим удовольствием. Также на праздничном столе чувашей обязательно присутствуют хуплу — сытные чувашские пироги с мясом и картофелем из дрожжевого теста.

Далее...

В Ульяновск 21 декабря побывал Поезд Деда Мороза Организаторы поездки сделали акцент на том, что Ульяновск подарил чувашскому народу великого просветителя:

- Ульяновск – город идей, образования и просветительства. И именно в Ульяновске родился, жил и работал Иван Яковлевич Яковлев – великий чувашский педагог, мыслитель и человек, изменивший судьбу целого народа. Иван Яковлевич вошёл в историю как основатель первой Симбирской чувашской учительской школы. Именно здесь, в Симбирске (нынешнем Ульяновске), началась системная подготовка чувашских учителей, которые несли знания, культуру и родной язык в деревни и сёла Поволжья. Главный труд его жизни – создание современного чувашского алфавита на основе кириллицы. Это был не просто набор букв, а основа письменности, образования и культурной самостоятельности чувашского народа. Яковлев был убеждён: образование – это путь к достоинству, свободе и будущему. Он переводил учебники, создавал методики, воспитывал учителей и верил, что просвещение способно изменить общество.

21 декабря в Чувашском академическом драматическом театре состоится юбилейный вечер чувашского народного артиста Ивана Иванова. На творческом вечере поздравят юбиляра, после будет представлен спектакль «Выходили бабки замуж». Юбиляр в нём сыграет роль Юманкки.

Иван Иванов родился 21 декабря 1955 года в деревне Карабаши Мариинско-Посадского района. В Чувашском академическом драматическом театре работает с момента окончания в 1983 году Высшего театрального училища имени М.С. Щепкина.

Дневниковые записи, рецензии, статьи 2023-2025 гг.

На презентацию пришли коллеги ученого, литературоведа, писателя, общественного деятеля — известные деятели чувашской культуры.

О работе Виталия Петровича рассказывали его супруга Зоя Петровна и дочь Эрбина Никитина, которая является редактором книги.

Как сообщила выступающая, Станьял ведет дневник с 1956 года.

Его отец погиб в Великой Отечественной войне в 1942 году. В семье остались четверо детей. Виталий был самым младшим.

Он с юных лет очень хотел учиться, изучать чувашскую литературу. Поступил в Чувашский госпединститут.

Общежития не было. Из деревни ходить далеко. Вначале ночевал под лодкой на берегу Волги.

Некоторые обижаются на его критические замечания. Зря — все они по делу.

Когда Станьял преподавал в ЧувГУ, пользовался авторитетом среди студентов.

Никогда не хотел прогибаться под властью.

Следит за политическими новостями в разных средствах массовой информации, за политикой.

Далее...