-10.7 °C
20 февраля 2025 года отмечается 100-летие со дня рождения выдающегося советского химика, доктора химических наук, профессора химического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова Александра Прокофьевича Руденко (20.02.1925–17.06.2004). Разработав общую теорию химической эволюции и биогенеза, описывающей переход высших проявлений химизма к жизни, он заложил основы новой научной дисциплины — эволюционной химии.
А.П. Руденко родился в городе Георгиевск Ставропольского края. Трудовую деятельность начал в 1942 году на заводе «Вторчермет» в Ташкенте, откуда его сразу после войны направили учиться на химфак МГУ. Окончил университет в 1950-м, был учеником и последователем академиков Б.А. Казанского и А.А. Баландина. В 1954 году защитил кандидатскую диссертацию «Дегидрогенизационная конденсация ароматических углеводородов» и в 1971 году — докторскую на тему «Продукты уплотнения в органическом катализе».
Профессор Руденко был тесно связан с Чувашией. Долгие годы его близким другом и коллегой по химфаку МГУ был Федор Петрович Судаков (10.07.1930–30.06.1971) — химик-аналитик, кандидат химических наук, доцент кафедры аналитической химии, уроженец деревни Тоскаево Яльчикского района Чувашской АССР.
После тяжелой болезни ушел из жизни видный гражданин деревни Малый Сундырь Чебоксарского муниципального округа Чувашской Республики, старший прапорщик, старшина роты, лауреат пяти государственных медалей и двух наград ЧНК за безупречную службу и успешную работу сельским старостой Мигула Урдемей — Николай Алексеевич Артемьев (7.12.1955–12.01.2025).
Будучи старостой деревни, Николай Алексеевич принимал активное участие в стройке и подготовке мероприятий этнографического комплекса – Центра краеведения и туризма «Чӑваш керем». Один из организаторов «Хравути поххи» — ежегодного традиционного праздника чувашей малосундырского края, являющегося разновидностью праздника «Ҫимӗк». Достойный отец двух дочерей и дед четырех внуков.
Прощай, верный сын чувашского края, большой души труженик Урдемей! Сельчане помнят твою доброту, отзывчивость и подвижническое отношение к родной земле.
Уже не первое десятилетие в научном и журналистском пространстве нашего региона происходит битва за булгарское наследие между татарами и чувашами. Схватки усиливаются в периоды политико-идеологических трансформаций и утихают в сытные времена. Десятки публикаций на эту тему появилось в последние годы – от перепечатки материалов вековой давности до создания многочисленных интервью и подкастов в интернете.
Давно официально в «Краткой чувашской энциклопедии» (Чебоксары, 2001, с. 465) зафиксировано, что «сторонники теории булгарского происхождения чувашей многочисленны (Н.И. Ашмарин, В.Н. Татищев, А.П. Смирнов, Н.А. Баскаков, В.Д. Димитриев, В.Г. Егоров, П.В. Денисов)», и перечислены имена таких серьезных исследователей, как татарский Д.М. Исхаков, хакасский Н.Ф. Катанов, чувашские В.Ф. Каховский, А.А. Трофимов, М.Р. Федотов, башкирский Р.Г. Кузеев, немецкий Н.Н. Поппе, и многих других ученых историков, археологов, лингвистов, этнологов. Но научные знания с каждым годом обогащаются, находятся новые документы, артефакты, первоисточники.
5 декабря 2024 года исполнилось 110 лет со дня рождения доктора философских наук, профессора, заслуженного работника высшей школы Чувашской АССР Антона Ивановича Петрухина (1904-1914). Это первый профессиональный философ из чувашей, который прославил родной народ фундаментальными книгами "Материализм и атеизм в устном творчестве чуваш", "Рост национальной культуры и устно-поэтическое творчество чувашей", "Мировоззрение и фольклор".
Уроженец деревни Торханы Курмышского уезда Симбирской губернии (ныне Шумерлинского муниципального округа Чувашской Республики), выпускник физико-математического факультета Казанского педагогического института, доблестный участник Великой Отечественной войны, Антон Петрухин полвека верой и правдой служил на ниве образования и просвещения народов Поволжья. В 1960-е годы заведовал кафедрой философии Казанского государственного педагогического института, в 1970-е – кафедрой философии Чувашского государственного университета имени И.Н. Ульянова.
Профессор Петрухин уделял большое внимание научно-методической работе, был редактором и составителем десятков учебных пособий для студентов вузов, аспирантов и соискателей.
"Чувашская история и культура. Наука и псевдонаука" - так назывался Круглый стол в зале ученого совета Чувашского государственного института гуманитарных наук (ЧГИГН) в Чебоксарах 5 ноября 2024 года.
Собрание открыл директор ЧГИГН Юрий Исаев. Ученых приветствовал министр образования ЧР Дмитрий Захаров.
Вопрос назрел давно. В годы горбачевской Перестройки в конце 1980-х годов в Чувашии, как и везде в СССР, появились публикации любителей, непрофессионалов без высшего исторического образования, пишущих об исторических проблемах.
Это приводит к искажению исторических фактов, создает неверные представления в сознании людей и общества. То есть, чаще приносит конкретный вред.
Как говорит чувашский ученый историк, археолог Николай Мясников о таких авторах: без базового высшего исторического образования у них нет в сознании исторической школы.
В результате сначала в СМИ, а потом и в издаваемых любителями книгах, появились фантастические теории о происхождении предков чувашей от шумеров, египтян, скифов и т.
Интернет-газета «Бизнес Online – Новости Казани» на днях опубликовала статью татарского историка Искандера Измайлова «Круче, чем у неудачников-татар: опасное мифотворчество в 150 километрах от Казани», которая вызвала определенный резонанс в Чувашии.
В преамбуле публикации, предельно обостряя тему, обозначено, что строители туристического комплекса «Новый Сувар» в селе Хузангаево «претендуют на фундаментальную часть культурно-исторического наследия татар, а именно – на булгарскую мусульманскую культуру. Они стремятся ее разрушить или раздробить». Вот так – не много, и не мало. Интересно, в чем это выражается?
Пожалуй, вначале в двух словах следует разъяснить, что комплекс «Новый Сувар», как и многие сельскохозяйственные объекты, возведенные недавно в с. Хузангаево Алькеевском муниципальном районе, выросли не по щучьему велению, а благодаря многомиллионным частным инвестициям. Читатели, кажется, об этом наслышаны благодаря ежегодным фольклорным праздникам «Уяв», которые, как пишет пресса, «проходят на космическом уровне».
С обычным интересом внимательно прочитал книгу краеведов Евгения Школьникова и Николая Адера с красочно-крикливой обложкой «Кто мы, чуваши...» (Чебоксары: Тип. №7, 2023. 180 с.).
Книга состоит из двух частей. В первой части — очерки янтиковского краеведа Евгения Витальевича Школьникова «Порассуждаем о народе», «Как писал Татищев и др.», «Откуда пошло название народа «чуваши»?», «Кое-что о геногенеалогии», сюда же надо отнести статью из второй части «О прилежности алхимиков в историях» и его послесловие к главе. Во второй главе статьи председателя Центрального Совета чувашских старейшин Николая Михайловича Адера «В новом чувашском словаре петухи запели по-польски», «Аваллӑха упрас тесе ҫӑпата сырас марччӗ», «Мы русские!», «Наши родные». Как видно, в заголовках звучат острые вопросы, которые еще не улеглись.
Книгу мне подарил один из авторов. Даренному коню, как известно, в зубы не смотрят. Тем не менее осмеливаюсь высказать несколько замечаний.
Сборник обилен анализом известных цитат древних и современных ученых, путешественников, краеведов, любителей и прежде всего обращен к неназванным «доморощенным господам историкам», исследующим проблему происхождения чувашского народа.
По совету доктора исторических наук, чувашского профессора Валерия Андреева читаю по ноутбуку (программа «Стратегия и тактика») выступление доктора химических наук, профессора Анатолия Клёсова «Славяне и тюрки тысячелетиями» - о народах и их языках. В интернете не искал, не знал, где и как искать. Правду сказать, языками интересоваться перестал было, да вот вновь потянуло заглянуть в древность народов.
В рассуждениях сотрудников Академии ДНК генеалогии имеется новый подход к объяснению языковых групп, несоответствия с академическими толкованиями - о ностратических языках («не было расхождения ностратических языков 64 тысяч лет назад») и многое другое. Весьма интересно. Мне не удалось запоминать паспорта языков и обозначения гаплогрупп («...RNB-1 -эрэнбина...»), но осталось в памяти обозначение потомков южных ариев С (цэ)-93, куда отнесены башкиры, ... чуваши. Буквой С обозначают монгольскую линию, Китай - буквой О. Хазария, Скифия, другие древности - тут должна быть линия чувашских предков, не только татарских, башкирских.
Сразу признаюсь, я не хотел быть министром. И другим начальником тоже: во Владивостоке меня дважды пригласил к себе капитан 1 ранга и советовал поступить в высшее военно-морское училище (возможно стал бы адмиралом). Отказался. Поскольку у меня базовое образование было лесотехническое (окончил техникум), я планировал поступить в Ленинградскую лесную академию (возможно стал бы министром лесного хозяйства). Отказался. Перетянуло гуманитарное направление: педагогика, эстетика, философия, не удалось уклоняться и от политологии, что практически и невозможно, ибо политикой пронизана вся жизнь общества. Вне политики, кажется, оказался лишь один человек — Агафия Лыкова. На самом деле одни «делают» политику, вторые обслуживают ее; третьи — живут с навязанной им политикой. Яковлев, например, не раз говорил, что он «политику всегда не любил, ею не занимался», и глубоко ошибался. Политика не всегда действует демонстративно. Там немало скрытного, проникающего незаметно. Казалось бы, нет непонятного в школе, все просто и ясно: учителя, дети, учебники, и директор на месте… Но ведь школа учреждение государственное, руководимое специальным министерством.
Нужно бы, конечно, не смотря на обещание, продолжить тему Яковлева, все что уже написано – это лишь часть. Но уже есть признаки информационно-эмоционального перегруза некоторых читателей, поэтому жалея недюжих, предлагаю информацию – просто к сведению.
Чувашское книжное издательство на своем сайте, буквально вот только что, разместило некоторые учебнике по культуре и истории чувашей. В разделе «Электронные издания» (подчеркнула красным) их можно скачать совершенно бесплатно.
Это книги для тех, кому интересна культура чувашского народа, не обремененная лживыми стереотипами типа «темные, забитые и нищие чуваши в курных избах жили, с хлеба на воду перебивались, обноски носили…».
Пока только 4 книги, будут размещены и другие учебные материалы. Прошу учесть, что эти издания появились от 19 до 8 лет назад, поэтому в чем-то они устарели. Особенно это касается 8 класса, где представлена история.
