+2.6 °C
В ответ на недавнюю публикацию о самарской областной чувашской газете «Самар Ен» (http://ru.chuvash.org/news/2364.html) Чувашский народный сайт получил телефонное сообщение от главного редактора издания — народного академика Николая Давыдова. Николай Витальевич подтвердил, что газета в конце 2016 года из-за финансовых и других затруднений пропустила несколько номеров, но, несмотря на всякие непредвиденные препятствия, не закрывалась. Сейчас положение редакции поправляется, и в скором времени Национальная библиотека Чувашской Республики получит полный комплект газеты за 2016 год.
По словам Николая Давыдова, все намеченные программы культурной автономии самарских чувашей «Пехиль» и газеты «Самар Ен» выполняются неукоснительно. В 2017 году актив диаспоры особое внимание уделяет улучшению преподавания чувашского языка и культуры в Самарской области и готовит документы для организации подготовки и переподготовки специалистов у себя в области через областной институт подготовки работников образования.
Салон фабрики «Паха тӗрӗ» и выставки национальной вышивки всегда особо интересовали гостей столицы Чувашии. В первой декаде января 2017 года после ремонта возобновил работу Музей чувашской вышивки (г. Чебоксары, ул. К. Маркса, д. 32). Двери музея открыты для посещений ежедневно с 10 до 18 часов, кроме воскресенья и понедельника (телефон для справок: 62-03-44).
Музейные экспозиции знакомят с долгой и интересной историей чувашской народной вышивки, названиями орнаментов и их элементов, тайнописью многовековых узоров. Достаточно подробно представлены портреты мастеров и этапы профессионального развития чувашской вышивки в XX веке.
Наиболее популярными экспозицииями в музее являются выставки «Магия народной вышивки» (особенности вышивки народов, проживающих в Чувашской Республике), «Чудесные узоры» (работы фирмы «Паха тӗрӗ»), «И дивный видится узор…» (к юбилею народного мастера Чувашии Любови Вазюковой).
Чувашская мемуаристика обогатилась новым изданием — книгой «Праски Витти. Воспоминания» (Чебоксары: Изд-во «Free Poetry», 2016; 214 с.; с восемью фотографиями).
Воспоминания Праски Витти полностью отличаются от других автобиографий и мемуаров чувашских художников. Прежде всего — смелостью высказываний и стоической приверженностью к истине и правде. Читается книга как художественная повесть о судьбе мальчика военного времени и о трудных зигзагах его становления как художника. Частично главы повествования ранее печатались в журнале «ЛИК» под редакцией видного переводчика Ирины Митта, а основные постулаты его взглядов высказывались в многочисленных интервью и беседах.
Композиция и сюжет книги просты: учеба в Калининской средней школе Вурнарского района Чувашии, Чебоксарском художественном училище и Ленинградском высшем художественно-промышленном училище им. В.И. Мухиной («Мухинке»), служба в армии, «Работа в Перьми», «Работа в Тольятти» и завершающая философская, обобщающая и очень даже колючая глава «Жизнь и не жизнь в Чебоксарах».
Это книга о жизни и искусстве, о времени и художниках, о стране и чиновниках, о чувашах и народах мира.
Как известно, за пределами Чувашской Республики издаются несколько районных (в Башкортостане, Татарстане, Ульяновской области), республиканских и областных чувашских газет: «Урал сасси» (Белебей), «Канаш» (Ульяновск), «Сувар» (Казань), «Самар ен» (Самара). Как сообщил бывший редактор чувашской газеты «Самар ен» почетный краевед, народный академик Виктор Симаков, газета «Самар ен» в свет не выходит с 21 октября 2016 года.
Корни самарской чувашской газеты идут от издания «Колхозник» 1930 года, редактируемого писателем Дмитрием Исаевым-Авралем. Первый номер газеты «Самар ен» был сверстан в редакции газеты «Хыпар» по инициативе Самарской радиожурналистки Надежды Панферовой (Осиповой) и отпечатан в Чебоксарах 16 мая 1995 года. С тех пор еженедельное издание редактировали Виктор Симаков, Лидия Григорьева, а с 2001 года — Николай Давыдов.
Газета постоянно выступала организатором массовых ежегодных областных мероприятий кӗрсӑри, сурхури, ҫӑварни, мункун, акатуй в Самаре, Тольятти, в Шенталах, Шигонах, Челно-Вершинах, Исаклах, Похвистнево, Клявлино, Боригарах, Девлезеркино, Салейкино и других городах, районах и селениях области.
Как только на Чувашском народном сайте появилась информация о проведении в Чувашском народном доме в Чебоксарах традиционного праздника Сурхури, наша редакция получила письмо с просьбой рассказать об этом празднике чуть подробнее.
Что такое Сурхури? Это один из древнейших популярных праздников зимнего цикла наряду с Вирем, Нартуган, Кепшинкке. Проводится в чувашских деревнях после зимнего солнцеворота и длится в новогодние дни до 7 января. В Чебоксарах главный Сурхури в 2017 году 15–й раз проводится фондом национальной культуры «Сувар» (руководитель фонда Тимер Тяпкин) в кафе «Ҫӑлкуҫ» (Родник).
По ошибке журналистов в печати распространяется народная этимология слова «сурхури» как образование от слов «сурӑх» (овца) + «ура» (нога). Но это неверно. Профессор Николай Петров на основании древнеболгарских источников название вывел от слов «сур» (праздник) и «кури» (время). В книге «Мир чувашской культуры» (2004, 2007) термин возводится к «сарыг ырри» (дар сарыга). Сарыг — древнее слово, обозначающее командира охранного отряда, воинского предводителя. Как известно, в древности племенам и населенным пунктам самим приходилось охранять свои территории, и их отряды возвращались домой после снежной зимы.
На днях на Чувашском народном сайте была опубликована заметка о недостаточности фундаментальных научно-исторических исследований в Чувашии и значительных успехах ученых Татарстана. Как это часто бывает, неравнодушные люди стали обсуждать эту тему в группе сайта в Фейсбуке. Там я поднял тему, которая, думаю, волнует многих людей и решил этому посвятить отдельную заметку для сайта. Речь пойдет о неточностях использования исторических источников, которые ложатся в основу очень важных исторических выводов фундаментального характера. Однако, если вникнуть подробнее, то выясняется, что один из главных столбов оказывается миражом, от чего сыпется вся конструкция.
Читая 4 том «Истории татар с древнейших времен в семи томах», изданной в Казани в 2014 году, в статье по вопросу формирования казанско-татарского этноса обнаружил момент, мимо которого без замечания никак не могу просто пройти. В ней идут рассуждения известного казанского историка-этнолога, что волжские болгары являются предками современных казанских татар.
Популярно–просветительское издание «Ҫулталӑк кӗнеки — Календарь года» отмечает в 2017 году юбилей. Первый чувашский календарь «Солдалык кнеге» был издан в 1867 году первым инспектором чувашских школ, этнографом, тюркологом, одним из основоположников чувашского языкознания Николаем Золотницким (1829–1880). Грамотные чуваши встретили книгу с радостью и оценили ее высоко.
С тех пор ежегодный календарь (конечно, со многими перерывами) выпускается постоянно. На 1904 год он издавался в Казани Книжным магазином А.А. Дубровина, на 1905 год — Казанским Императорским университетом, на 1907 год — Центральной типографией. Сто десять лет назад «Ҫулталӑк кӗнеки: календарь для чуваш на 1907 год» открывался таблицей церковных праздников и описанием всевозможных памятных дней, в том числе чувашских мункун и симек. В остальных разделах (статистика, патшалӑха тытса тӑрас йӗркесем, ҫарсем, бюджет, ҫӗр ҫинчен, ҫӗр ӗҫлесси ҫинчен, сут ҫинчен, чирсем ҫинчен) даются весьма нужные и полезные крестьянину знания. Закрывается календарь рекламой газеты «Хыпар».
После Октябрьской революции чувашский календарь готовил видный деятель национальной культуры Дмитрий Юман.
Дорогие читатели, коллеги и друзья Чувашского народного сайта!
С удовольствием присоединяемся к веренице поздравлений с Новым 2017 годом и искренне желаем всем доброго здоровья, творческих находок и братских взаимоотношений!
За 11 лет работы Чувашский народный сайт стал главной интернет-площадкой, позволяющей обсуждать новости и злободневные проблемы национальной культуры и общественной жизни. Подводя итоги уходящего года, сообщаем: единомышленников в чувашском мире у нас заметно прибавилось.
За материалами Чувашского народного сайта активно следит чувашская диаспора. К нам приходят отзывы из Самарской, Тюменской, Кемеровской, Ульяновской областей, Татарстана, Башкортостана, Якутии. Свои комментарии оставляют читатели из Европы и Америки. Надеемся, наш новогодний благодарственный привет получат все друзья сайта — чуваши из самых разных уголков мира.
С Новым годом! С новым счастьем! С новыми отзывами, идеями и темами!
Команда Чувашского народного сайта
28 декабря 2016 года Чувашский государственный институт гуманитарных наук в день 60-летия своего научного сотрудника, талантливого журналиста, видного деятеля национальной культуры Алексея Леонтьева провел презентацию сборника материалов конференции «Мифология чувашей: истоки, эволюция и культурные взаимосвязи» (Чебоксары, 2016). Сборник составлен и отредактирован Алексеем Петровичем, в него включено 26 докладов. Многие из авторов (Георгий Матвеев, Виталий Иванов, Николай Егоров, чета Березиных Наталия и Александр, Елена Федотова, Вячеслав Ендеров, Сергей Щербаков, Евгений Михайлов. Ольга Терентьева и другие) присутствовали на празднике, но они больше говорили не о книге, а о юбиляре.
А.П. Леонтьев — публицист, литератор, ученый — чувашскому миру более известен как многолетний главный редактор газеты «Хыпар». В редакцию он пришел после ЧГУ корректором и по своей двужильной трудоспособности поднялся — не минуя ни одной ступени — до генерального директора-редактора Издательского дома «Хыпар» с охватом всех чувашских изданий. Волевой и энергичный, гендиректор много сил вложил в восстановление имени основателя газеты Николая Никольского, поднял памятники на родине и могиле просветителя, добился издания его трудов и сам написал основательные книги про ученого, по истории чувашской печати и газеты «Хыпар».
