~~В семейном альбоме Вениамина Ивановича Чудакова хранится фотография православного храма родного села __Чиганары__ __Ядринского района__. Иногда он берет старинное фото в руки и задумчиво сравнивает его с тем, что осталось от духовного центра.~~

Бывшему рядовому колхознику горько оттого, что на глазах рушится уникальная постройка из дерева, да не простая, а XVIII века. Во всех словарях церковь Николая Чудотворца, возведенная в 1784 году, обозначена как единственная сохранившаяся деревянная на территории __Чувашии__. Здание имеет свой первоначальный облик, несмотря на то, что не раз ремонтировалось. Вот как описано убранство сельского храма в справочнике: “Центральный объем церкви представляет собой трехъярусную композицию: над квадратным срубом поставлены друг над другом два восьмигранника, суженные на значительную высоту кверху уступами и завершающиеся небольшой шейкой и луковичной главкой. Потолок сделан над вторым ярусом восьмерика, в котором прорублены окна. Между трехъярусной колокольней и основным объемом расположена трапезная, в южной части которой помещен придел. Алтарная часть придела во внешнем объеме трапезной выполнена в виде шестигранной башенки с главкой. Внутреннее пространство церкви и трапезной сообщается через широкий, прямоугольной формы проем. Архитектура фасадов очень скромная, вертикальные тяги и наличники окон из накладного теса. В колокольне небольшие полуциркульные окна в первом ярусе и круглые во втором ярусе. В интерьере иконы XIX и XX вв.”.

Сегодня на входе висит ржавый замок. И все вокруг поросло травой забвения. Забыли мы, что не только в Кижах рубили церкви чудной красоты и без единого гвоздя. Но к деревянным постройкам не только время было и остается безжалостным. Церкви быстро гнили, часто горели, уже к 1915 году в __Казанская губерния|Казанской__ и __Симбирской губерниях__ деревянные культовые сооружения XVI—XVIII веков можно было пересчитать по пальцам.

Все тот же человеческий фактор теперь пострашнее временных потрясений. Старожилы села помнят, как после войны в бывшей церкви даже заключенных содержали. А когда несколько лет назад сняли колокол с покосившейся колокольни, беда навалилась с неожиданной стороны. Ночью привычный медный голос села украли. Народная молва сохранила постыдный конец вора из соседнего района: в пожаре погибла вся его семья.

Вениамин Иванович, как мужик хозяйственный, убежден, что деревянный храм можно и нужно отремонтировать. К этой мысли склоняется и большинство жителей некогда процветавшего села. Они в голос утверждают, что с закрытием церкви и жизнь старинных __Чиганар__ остановилась. Руководитель местного сельхозкооператива А. Иващенко готов помочь материалом и средствами. Говорят, что московские предприниматели положили глаз на здешние красоты природы, и на восстановление памятника якобы у них найдутся деньги.

Пока же все вокруг вздыхают, но конкретных шагов по спасению реликвии никто не предпринимает. А может, хватит уповать лишь на Божью волю и засучить рукава?