Крещения в чувашской вере нет, поэтому и некрещенные, но наречение имени есть. Крестных отцов и мам тоже нет. По словам родителей серьезно к исконной вере молодежь начинали "приобщать" к 12 годам, когда человек может проникнуться в суть веры. Крещение с момента рождения, на мой взгляд, лишает младенца шанса самому выбрать религию в последующем, а смена религии (если к этому придет сам человек), у православных, например, считается грехом. В отличии от христиан никто не заставляет детей зубрить тексты с непонятными им просьбами о помиловании и благославлении. Веру, на мой взгляд, дети сами черпают (или не черпают) на примере родителей, заставлять верить (бояться наказания с детства) на мой взгляд тоже грех. Самые опытные становятся хранителями (носителями) веры или жрецами .
    Я высказываю только мои ощущения, которые запомнил живя рядом со своими некрещенными родственниками, никому их не навязываю и не осуждаю другие религии. Все верующие достойны уважения.
    
    Так как сейчас рожают в родильных домах, эпизод с повитухой отсутвует. В конце прошлого века, на моей памяти, обряд наречения имени новорожденному — ача ят хуни — начинался в момент захода роженицы в родной дом. В нашем селе у всех изб входная дверь находится возле печки, поэтому ребенка сразу ложили на лавку (через которую залезают на печь) родственники приносили с собой мед и сливочное масло (символы достатка), старейшина рода торжественно оглашает перед родственниками выбранное молодыми имя. После чего начинается празднование (пир), на нем роженице дарят подарки (теперь обычно детское белье и пр.), а для ребенку дарят монеты из белого металла (раньше были рубли...).
    Много об этом где-то писал С.Трофимов.
    

Из словаря

чĕмсĕр     1. безмолвный, молчаливый; неразговбрчивый || безмолвно, молчаливо; ~ çын неразговорчивый человек; ~ лар молчаливо сидеть     2. безъязыкий, бессловесный; ~ чĕрчун бессловесное существо     3. перен. молчаливый, безмолвный; мрачный, угрюмый || молчаливо, безмолвно; мрачно, угрюмо; ~ вăрман безмолвный лес

    Никаких вторых пап и мам нет, тем более наставников (он же еще младенец и у него только тепло и молоко на губах от анне и родной любящий атте). Все остальное он сможет выбрать позже, немного повзрослев.
    
    Если ребенок уже зачат, то по поверью чуваш к середине утробной жизни (4,5 месяца со дня зачатия), Турă вдыхает в ребенка Дух /Чĕм/ (до этого он находился на уровне Этем). Вероятно после этого уже можно начинать подбирать имя (имена) и активно с ним общаться, лучше по-чувашски. Душу (Чун) приносит на своих крыльях ангел-хранитель Пирĕшти к моменту рождения, после чего рождается Çын.
    
    В общих чертах похоже на христианскую триаду.
    
    В Чĕм, по моему восприятию, концентрируются все Знания Мира, в Чун материализованные Турă, на время жизни человека, для участия в новой эволюции Чĕм.
    Чĕм вероятно может быть и у животных, но Чун нет. По этой причине у чуваш КТО — это Турă и Çын, все остальное ЧТО (в том числе и животные).
    
    Развитие будущего Çын уровня (стадии) Этем, по моему восприятию Турăç, это часть тела Турă без признаков интеллекта и без способности к самостоятельной физической и духовной жизни. Связь с матерью осуществляется на основе его инстинктов и инстинктов и интеллекта матери. По сути это физическая оболочка и станет ли Этем Çын-ом и все остальное благославляет (решает) Турă.
    

См. также

    Обряды, связанные с родами (Масарош)
    Наречение имени (Масарош)