Войти | Регистрация | Вход необходим для полного использования сайта
 -14.7 °C
Нужда - это шестое наше чувство, заглушающее нередко все остальные.
(М. Сафир)
 

Эрбина Никитина: Как волжские булгары в XXI веке татарами стали

Эрбина Никитина07.01.2025 12:431955 просмотровИзменить Удалить

Уже не первое десятилетие в научном и журналистском пространстве нашего региона происходит битва за булгарское наследие между татарами и чувашами. Схватки усиливаются в периоды политико-идеологических трансформаций и утихают в сытные времена. Десятки публикаций на эту тему появилось в последние годы – от перепечатки материалов вековой давности до создания многочисленных интервью и подкастов в интернете.

 

Давно официально в «Краткой чувашской энциклопедии» (Чебоксары, 2001, с. 465) зафиксировано, что «сторонники теории булгарского происхождения чувашей многочисленны (Н.И. Ашмарин, В.Н. Татищев, А.П. Смирнов, Н.А. Баскаков, В.Д. Димитриев, В.Г. Егоров, П.В. Денисов)», и перечислены имена таких серьезных исследователей, как татарский Д.М. Исхаков, хакасский Н.Ф. Катанов, чувашские В.Ф. Каховский, А.А. Трофимов, М.Р. Федотов, башкирский Р.Г. Кузеев, немецкий Н.Н. Поппе, и многих других ученых историков, археологов, лингвистов, этнологов. Но научные знания с каждым годом обогащаются, находятся новые документы, артефакты, первоисточники. Неизмеримо расширила возможности исследователей электроника, вследствие чего зачастую возникают трения, не всегда научные и доказательные.

Затравка для татаро-чувашского спора содержится в трудах Николая Никольского, Гурия Комиссарова, Эндри Турхана и особо — в докладе историка, этнографа, идеолога чувашского булгаризма Михаила Петрова-Тинехпи «Происхождение чуваш» от 26 февраля 1925 года, который сегодня активно тиражируется в Сети. Заявив, что «казанские чуваше-татары – потомки булгар», Петров-Тинехпи предложил весьма аргументированное объяснение, почему «татары казанские не любят отождествлять себя с азиатскими пришельцами XIII века». Потому что татары (единственный народ, кроме чувашей, претендующий на происхождение от булгар) — в значительной степени отатарившиеся чуваши!

Ретрансляция подобных идей, конечно, не может не вызывать реакцию. «Наследники серебряных болгар: исторические источники, народная одежда, чувашский и татарский язык» (11.10.2019) и «Кто же настоящие потомки древних булгар — чуваши или татары?» (12.10.2019) на платформе «LiveJournal», «Падение Волжской Болгарии и этногенез татар» на сайте ИА «IslamNews» (15.08.2021), «Волжские булгары: являются ли они прямыми предками казанских татар» на сайте «Кириллица» (9.04.2022), полемика с Илгизаром Мугаевым об арабском происхождении булгарского слова «самана» на странице сообщества «Чувашский мир» в соцсети «ВКонтакте» (3.01.2025) — это лишь верхушка самых читаемых интернет-публикаций.

Особое место в этом потоке занимают выступления казанских историков Искандера Измайлова и Дамира Исхакова. В видеобеседе «Ясачные чуваши — это татары» (24.09.2023) они настаивают, что Волжская Булгария — неотъемлемое культурно-цивилизационное наследие современных татар, пытаются доказать преемственность между ясачными чувашами и татарами и отрицают связь между ясачными чувашами и современными чувашами.

Следом активизировались татарские ученые. Круглый стол «Западное Закамье в истории народов Республики Татарстан», состоявшийся 15 июня 2023 года в Институте истории имени Марджани, затронул тему этногенеза братских татарского и чувашского народов в новом свете. Татарские историки стали сетовать, что некоторые чувашские активисты создают псевдоисторические конструкции и мифы, ставящие под сомнение давно признанную и академически выверенную картину этногенеза чувашского народа. Директор института, доктор исторических наук, академик Академии наук Республики Татарстан Радик Салихов даже предостерег: «У чувашского народа богатейшая история, но новые псевдоисторические конструкции несут в себе опасность для самих чувашей, потому что они размывают их идентичность». К этим конструкциям были отнесены гипотезы о древних шумерах как предках чувашей и существовавшем в период Волжской Булгарии языческом народе сувар, активная пропаганда чувашского неоязычества, поиск истоков традиционной веры чувашей в зороастризме и языческих святилищ на месте мусульманских памятников Волжской Болгарии. Еще больше соседей возмущает создание на территории Закамья этнотуристического комплекса «Новый Сувар», куда «организуются массовые паломничества или же устанавливаются различные языческие символы и знаки». Напрасно современные чуваши гордятся «Новым Суваром»!

Единственным, кто не согласился с такими заявлениями в публичном пространстве, оказался депутат Государственной Думы Российской Федерации Анатолий Аксаков. 1 декабря 2023 года на Международной выставке-форуме «Россия» он полушутя-полусерьезно заявил: «Чувашия – это Волжская Булгария. Сейчас наши братья-татары попытались украсть эту идею, освоить ее, а на самом деле чуваши – потомки волжских булгар, и очевидной нашей исторической, культурной, глубинной изюминкой должна стать тема Волжской Булгарии». Стоит признать: даже если это и был политический пиар, прозвучало воодушевляюще смело.

А что же наш Чувашский государственный институт гуманитарных наук? Через год после казанского круглого стола, 5 ноября 2024 года наши историки во главе с директором института доктором филологических наук Юрием Исаевым провели свой круглый стол «История и культура чувашского народа: наука и псевдонаука». Наверное, только неимением сил отстаивать историческую правду можно объяснить, почему чувашские историки стали забрасывать камнями не ангажированных коллег-пропагандистов из Казани и местных закосневших ученых, а чувашских бессребреников-краеведов, которые по крупицам собирают, восстанавливают древнюю и современную историю родов, деревень, сел, районов Чувашской Республики и диаспоры. При этом институт до сих пор ни словом не откликнулся на вузовский учебник Зуфара Мифтахова по истории татарского народа, где совершенно искаженно трактуется путь чувашского этноса, не оценил по существу труды Антона Салмина об этнорелигиии и суварах, проигнорировал аналитические обзоры Валентина Макарова «По следам болгар-сувар и чувашей» и Василия Александрова (Садура) «Волжские булгары и чуваши» и др.

Из последнего можно обратить внимание на серию интервью журналиста Элтияра Александрова с лингвоисториком, кандидатом филологических наук, научным сотрудником Высшей школы экономики Александром Савельевым, посвященных чувашской истории. Выпуск 2 «Чувашский суваризм. Перспектив нет» (12.12.2024) восстанавливает в правах чувашский булгаризм с точки зрения лингвистики. Но разве сувары — это миф, и их вовсе не было в Волжской Булгарии? А как же книга Салмина «История чувашского народа: савирская гипотеза» (Чебоксары, 2016)?

Любопытная весть на днях пришла из Татарстана от ведущего телепередачи «Кто мы татары?» историка, этнографа, директора Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ Раиля Фахрутдинова: «Исхаков Дамир: Да, чуваши — потомки булгар. Но и о финских предках пусть не забывают» (29.12.2024). Интересно, каким образом отразится на национальном самосознании нашего народа активное продвижение версии, что чуваши — «тюрки, которые появились в Поволжье еще до образования Волжской Булгарии и максимально сильно перемешались с марийцами»? Недотюрки, недофинно-угры, недобулгары...

На фоне нескончаемых перипетий интернетно-поверхностного спора между татарами и чувашами за Волжскую Булгарию, хотелось бы услышать квалифицированные разъяснения и чебоксарских историков. Неужели не найдется ни одного специалиста , кто взялся бы прокомментировать сложившуюся ситуацию в публичном медиапространстве? Древняя этническая история — это не кладбище, где поминают усопших, а родник, чьи воды питают будущее. И начинать орошение, видимо, надо сначала: с поддержкой региональных властей внимательно изучать руины древних городищ булгар Биляр и Сувар, рассматривать каждый кирпич и юба, прочитывать все имеющиеся каменные и бумажные тексты на древних языках, но уже новыми глазами и новыми техниками.

Кто сейчас из наших историков, этнографов, лингвистов, компаративистов профессионально занимается древней историей чувашского народа и дождемся ли мы новых научных обобщений по этой жизненно важной для чувашского народа теме?

 
От редакции: Размещение статей не означает, что редакция разделяет мнение его авторов.

Комментарии:

Станьял // 1426.48.7704
2025.01.07 22:53
Дорогой Абабазар! Антон Салмин не только строит научно-исторические конструкции, а вносит существенно новые сведения по этнической истории чувашского народа.Советую Вам вникнуть в его новую книгу 2024 года о нашем этносе в его комплексном изучении...
Станьял // 1426.48.7704
2025.01.07 23:07
Монография А.К.Салина - "ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ЧУВАШЕЙ НА СУВАРО-БУЛГАРСКОМ ПЕРЕПУТЬЕ" - С-Пб, МАЭ РАН, 2024,336 с.

К этой теме касается напрямую!
Agabazar // 4070.23.6351
2025.01.08 00:26
Agabazar
На фоне нескончаемых перипетий интернетно-поверхностного спора между татарами и чувашами за Волжскую Булгарию, хотелось бы услышать квалифицированные разъяснения и чебоксарских историков.
Ну, скажут вам нечто такое... Постоянное возвращение к одним и тем же баранам. Но никакая «квалифицированность» тут не поможет. Такого, чтобы вдруг пришёл какой-то Улоп и всё разъяснил и расставил по местам, не будет. В конце концов, у доморощенных историков тоже есть свои тараканы и скелеты в шкафу. Того, что надо было сказать, давно уже сказано. И самое плохое, когда все станут утверждать, что есть тысяча мнений и все они якобы имеют права на существование. Одинаково полезны, так сказать. Но это не так. Истина одна. По одному и тому же вопросу много истин быть не может. Так любил повторять незабвенный наш Василий Димтириевич Димитриев. Его сейчас нам очень не хватает.
внимательно изучать руины древних городищ булгар Биляр и Сувар, рассматривать каждый кирпич и юба, прочитывать все имеющиеся каменные и бумажные тексты на древних языках, но уже новыми глазами и новыми техниками
Какими бы глазами и «новыми техниками» не посмотри, ничего не изменится.

Как были надгробные камни 13-14 веков тюркскими и р-язычными, таковыми они и останутся на все времена. Никто и ничто этого изменить не сможет.

"Надо и дальше изучать вопрос," — вот так могут сказать. Но такие заверения ни к чему. Они нас не должны «радовать». На бюрократическом языке это называется отпиской.
Agabazar // 2336.64.3099
2025.01.08 13:28
Agabazar
«Исхаков Дамир: Да, чуваши — потомки булгар. Но и о финских предках пусть не забывают» (29.12.2024). Интересно, каким образом отразится на национальном самосознании нашего народа активное продвижение версии, что чуваши — «тюрки, которые появились в Поволжье еще до образования Волжской Булгарии и максимально сильно перемешались с марийцами»? Недотюрки, недофинно-угры, недобулгары...
Вот передо мной такая толстая-претолстая книга. Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков: Региональные реконструкции. Отв. ред. Э. Р. Тенишев. М., «Наука». 2002. — С.767.

Обратите внимание: Никаких «вредных» чувашей. Московское издание. Ответственный редактор — татар, Эдхям Рахимович Тенишев, выдающийся тюрколог. Книга — капитальная, сугубо научная, академическая. На 712 странице этой книги читаем:

«Особого финно-угорского субстрата для чувашского <языка> не наблюдается»


Какие финны? Какие марийцы? Чувашский язык, если уж на то пошло, — самый тюркский из всех тюркских языков. В принципе, ничего нетюрксого в нём нет. Абсолютно всё пронизано тюркскостью.

Книга находится в свободном доступе в Интернете.
Хамарьял // 1065.75.1560
2025.01.08 14:13
Пиши, Агабазар!
Agabazar // 2336.64.3099
2025.01.08 16:37
Agabazar
чувашские историки стали забрасывать камнями не ангажированных коллег-пропагандистов из Казани и местных закосневших ученых, а чувашских бессребреников-краеведов,
Тут ещё надо посмотреть, кто на самом деле бессребреник, а кто к этой категории не относится.

Но я отчасти согласен. Действительно, зачем надо пинать некоего Геннадия Егорова, автора давнишней полузабытой книжонки «Воскрешение шумеров», ныне уже покойного? Господа, неужели более важных и интересных дел нет?

Разумеется, тот опус Кеннамăн-Егорова — полная туфта, не стоящий даже простого упоминания. Но, тем не менее, никакого вреда та книжка не делала, не делает и не может делать. Все знают, что это такое.

Никто из «нормальных» историков к его книжкам предисловий не писал, читательских конференций или презентаций никто не устраивал, хвалебных рецензий тоже не было. Геннадия Егорова на помпезные мероприятия не приглашали, он не состоял членом каких-то «фондов». Не было у него и собеседований с какими-то важными лицами.

Так чего же огород городить из-за какой то тоненькой книжонки чуть ли не на туалетной бумаге? Пушками по воробьям стрелять не стоит.

А почему бы критикам не взяться, скажем, за отца и сына Ювенальевых с их творениями? В этом случае было бы гораздо больше пользы.

Отец и сын пишут про что-то, связанное с искусством. Ау, искусствоведы, что вы думаете про «хайлавы» этих людей, выпущенных, кстати на прекрасной бумаге и в отличном полиграфическом исполнении!? Там ведь даже напутствия официозных историков (или одного историка, не важно) имеются!

Покойного Геннадия Егорова не следует (бессмысленно) пинать ещё и потому, что он пытался описывать весьма древние события, которые к Волжской Булгарии никакого отношения не имеют.Эти события практически настолько же древние по отношению к ней, Волжской Булгарии, как и по отношению к нам. Невелика разница.
Валери ТУРКАЙ // 1099.05.4843
2025.01.09 07:21
Маттур, Эрбина!
Тĕлĕнтертĕн! Савăнтартăн!
Маттур, Агабазар!
Тĕлĕнтертĕн! Савăнтартăн!
Хăшпĕр тутар ăсчахĕсем (ăсчахĕсем кăна-и?!) пире, чăвашсене тем пек ИСТОРИСĔР хăварĕччĕç, анчах та пирĕн, тав Турра, ЧĂВАШ ЧĔЛХИ пур!
ЧĂВАШ ЧĔЛХИ пур пирĕн!!!
Тутарсен националист-ăсчахĕсене шăпах ÇАКĂ май памасть пире ИСТОРИСĔР хăварма!
Хăюллăрах пулăр, чăваш ăсчахĕсем! Тĕрĕслĕх пирĕн енче!
Кун пирки Турă пĕлет! Кун пирки Тĕнче пĕлет!
Валери ТУРКАЙ.09.01.2025
Agabazar // 1560.99.1253
2025.01.19 19:55
Agabazar
Эрбина Никитина (07.01.2025 12:43): разве сувары — это миф, и их вовсе не было в Волжской Булгарии?

Уважаемая Эрбина Витальевна, огромное вам спасибо за подсказку правильного ответа. Воистину так: сувары — это миф. Самый настоящий миф. Во всяком случае, в том виде, в каком нам суют их «активисты», они являются мифом.

Спасибо также Андрею Сергеевичу Сараеву, за то что он окончательно открыл нам на это глаза. Ĕрехмет.
Сараев А. С. Кого встретил Ибн Фадлан в ставке булгарского правителя в 922 г.? (к истории обнаружения и интерпретации названия «сувар»/«суваз» в тексте «Записки» Ахмеда ибн Фадлана. // 2023, История народов России в исследованиях и документах. Вып. 10 / [отв. ред. Дж.Я. Рахаев]; Ин-т рос. истории Рос. акад. наук. М. : Ин-т рос. истории Рос. акад. наук.

А это уже не просто уверения никому не известного Агабазара... Так что, хочешь, не хочешь, с такими вещами придётся считаться.

Причём таких статей у Андрея Сергеевича не одна, а несколько (серия статей и доклад).
Agabazar // 1435.67.9903
2025.01.22 01:58
Agabazar
Станьял: Дорогой Агабазар! Антон Салмин не только строит научно-исторические конструкции, а вносит существенно новые сведения по этнической истории чувашского народа
Антон Кириллович Салмин мĕн ĕмĕрĕ тăршшĕпе усăсăр е куçкĕрет сиенлĕ ĕçсемпе çеç аппаланса пурăнман ĕнтĕ. Халĕ те усăллине тумасть мар пуль. Ку тĕлĕшпе тавлашмастăп.

Анчах та, тем пек хистесен те, унăн «суваризмне» ырласа çур сăмах та калас çук.
Станьял: "ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ЧУВАШЕЙ НА СУВАРО-БУЛГАРСКОМ ПЕРЕПУТЬЕ" - С-Пб, МАЭ РАН, 2024,336 с.
Ну вара мĕн? «Суваро-булгарском...» тенĕ ĕнтĕ, куратăп.

Анчах та мĕншĕн ку хутлă сăмахра «сувар» тени «булгар» тенинчен маларах тăрать?

(Салмин кĕнекинче «сувар» мар, «савир» тенĕ-ха).
«Перепутье» тени чăвашла «çул юппи» тесе куçать. Мĕн «çул юппийĕ» кунта?

Сăвар пулмалла-ши, пăлхар пулмалла-ши текелесе шутласа тăни-и?

Вара, Антон Салмин шучĕпе, хăш çулне, хăш çул юппине суйласа илнĕ тата халь суйласа илмелле тит?

Паллă ĕнтĕ, Салминсем пире сăварисăм лачакине сĕтĕреççĕ.

Василий Димитриевич Димитриев та, ыттисем те, сăвар пирки асăнкаланă пулсан та, ыйтăва нихçан та кунашкал лартман.

Валери ТУРКАЙ // 1099.05.4843
2025.01.22 08:14
Просмотреть данный комментарий можно будет лишь после проверки модератором. На заметку: записи зарегистрированных пользователей под премодерацию не попадают.

Страницăсем: 1, 2

Добавить новый комментарий

Ваше имя:
Ваш комментарий:
B T U T Заг1 Заг2 Заг3 # X2 X2 Ӳкерчĕк http://
WWW:
ĂăĔĕÇçŸÿ
Всего введено: 0 симв. Лимит: 1200 симв.
Если у вас все еще нет раскладки для печати текста на чувашском языке, ее можете взять ЗДЕСЬ.
 

Разрешенные Wiki тэги:

__...__ - выделение слова ссылой.

__aaa|...__ - выделение некого слова ссылкой на другое слово.

__http://ya.ru|...__ - выделение слова ссылкой на внешнюю ссылку.

**...** - выделение жирным.

~~...~~ - выделение курсивом.

___...___ - выделение подчеркиванием.

Orphus

Другие языки

Баннеры

Счетчики