А это сама народный мастер-умелец     Зинаида Ивановна ВОРОНОВА.

    А это сама народный мастер-умелец Зинаида Ивановна ВОРОНОВА. Именно она — автор всех украшений и создатель волшебства чувашского костюма этой коллекции, в причудливых и выверенных веками украшениях, головных уборах, вышитых рубахах передающего народный опыт природной и рукотворной красоты.
    
    Ей посвятил стихи народный поэт Чувашии
    Порфирий АФАНАСЬЕВ:
    Сияют радужно веками
    Узор чувашский и наряд,
    Неугасимыми лучами
    На всю Вселенную горят.
    
    В них нитей блеск, росинок бисер,
    В них звон монист и звезд игра...
    Бесценность их от Вас зависит,
    Златых поделок мастера.
    
    Ты, право, фея, Зинаида,
    Не зря слагаю этот стих.
    Я как в садах Семирамиды
    Среди творений рук твоих.
    
    Поверх тухьи в особо торжественных случаях, на осенних девичьих праздниках, во время свадьбы одевали длинный белый колпак, сшитый из белого холста, или связанный из шерсти. Его одевали на голову поверх тухьи и это придавало праздничному костюму большую величественность. Самый верх длинного колпака опускали на спину (как хвост). Этот колпак был распространен у низовых чувашей, да и то только в некоторых местах, он считается очень древним головным убором. Узоры на колпаке повторяют главные узоры чувашского орнамента, показывающего весь мир, природу, окружающую человека.
    
    МĂЙ ÇЫХХИ — шейное украшение из бисера, бус и монет. И в них мы видим традиционные узоры-письмена.
    
    О колпаке Н.И. Гаген-Торн пишет: «...они употреблялись на осенних девичьих праздниках, носивших название «улах сăри» (девичье пиво). Праздник длился два вечера. Девушки деревни делились на две группы и устраивали складчину. В первый вечер одна группа девушек являлась хозяйками, а другая собиралась у них в гостях. Хозяйки ставили утощение, сажали гостей за стол, а сами стоя угощали их и пели иы песни. Одеты они были в обрядовые головные уборы: хозяйки в тухьях, а гости поверх тухьи одевали колпаки».